在欣賞張旭的草書(shū)的時(shí)候，無(wú)需借助抽象思考和邏輯判斷進(jìn)行理性分析，我們能迅速地、不假思索地感知到書(shū)法作品的美丑，此體現(xiàn)了審美感受的（）。

“禮多人不怪”屬于人際認(rèn)知的什么效應(yīng)？（）

臨床中較為常見(jiàn)的倫理決策模式是（）

患者進(jìn)入有實(shí)踐教學(xué)責(zé)任的醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院就醫(yī)，約等于患者同意（）。

南丁格爾時(shí)期重在環(huán)境美，現(xiàn)代護(hù)理則同時(shí)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代技術(shù)在護(hù)理中的影響，體現(xiàn)了護(hù)理審美的（）。

中華美德論的角度，在護(hù)理過(guò)程中的“仁”與“禮”的關(guān)系是（）。

護(hù)士與患者溝通安裝心臟起搏器相關(guān)事項(xiàng)時(shí)，不恰當(dāng)?shù)膬A聽(tīng)技巧是（）。

護(hù)士和患者交流時(shí)，下列描述正確的是（）。

行為結(jié)果為基礎(chǔ)的倫理理論是（）。

在醫(yī)學(xué)人體實(shí)驗(yàn)中，必須首要考慮的是（）。