A.僅需注意語(yǔ)言溝通
B.全程專注
C.不忽視非語(yǔ)言溝通
D.邊溝通邊思考
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A.連續(xù)提問(wèn)
B.不偏離提問(wèn)目的
C.方患者無(wú)傷口疼痛時(shí)提問(wèn)
D.重視患者的感受
A.淺藍(lán)色
B.深紅色
C.淺黃色
D.粉紅色
A.人的外在美
B.人的美
C.人的內(nèi)在美
D.人的自然美
A.護(hù)士和患者交流時(shí)，注視對(duì)方時(shí)間占全部相處時(shí)間百分比等于1/3是合理的時(shí)間
B.護(hù)士和患者交流時(shí)，注視對(duì)方時(shí)間占全部相處時(shí)間百分比小于1/3是合理的時(shí)間
C.護(hù)士和患者交流時(shí)，注視對(duì)方時(shí)間占全部相處時(shí)間百分比大于2/3是合理的時(shí)間
D.護(hù)士和患者交流時(shí)，注視對(duì)方時(shí)間占全部相處時(shí)間百分比等于2/3是不合理的時(shí)間
A.適應(yīng)性
B.階層性
C.形象性
D.時(shí)代性
最新試題
在醫(yī)學(xué)人體實(shí)驗(yàn)中，必須首要考慮的是（）。
在欣賞張旭的草書(shū)的時(shí)候，無(wú)需借助抽象思考和邏輯判斷進(jìn)行理性分析，我們能迅速地、不假思索地感知到書(shū)法作品的美丑，此體現(xiàn)了審美感受的（）。
中華美德論的角度，在護(hù)理過(guò)程中的“仁”與“禮”的關(guān)系是（）。
臨床中較為常見(jiàn)的倫理決策模式是（）
戴燕帽應(yīng)注意佩戴位置，關(guān)于適宜位置正確的是（）
護(hù)士和患者交流時(shí)，下列描述正確的是（）。
護(hù)士與患者溝通安裝心臟起搏器相關(guān)事項(xiàng)時(shí)，不恰當(dāng)?shù)膬A聽(tīng)技巧是（）。
生命論中不包含的觀點(diǎn)是（）。
“禮多人不怪”屬于人際認(rèn)知的什么效應(yīng)？（）
患者進(jìn)入有實(shí)踐教學(xué)責(zé)任的醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院就醫(yī)，約等于患者同意（）。