A、教師本人;
B、高等教育對象;
C、高等教育工作;
D、高等教育內(nèi)容
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A、人的行為及其準則;
B、人的思想及其內(nèi)容;
C、社會的文化及其取向;
D、社會的制度及其特征
A、學校僅是傳授知識、開發(fā)智力的場所;
B、學生的求知活動需要情感的伴隨和支持;
C、教師對學生的愛能喚起學生相應(yīng)的情感,能提高學生學習的積極性;
D、學生的情感世界是學校教學活動必須重視并加以利用的巨大資源
A、效果是人們行為所產(chǎn)生的客觀結(jié)果或后果;
B、效果是主觀的;
C、效果論者認為行為的實際效果才是道德評價的依據(jù);
D、效果論的代表是邊沁和穆勒
A、道德認識;
B、道德情感;
C、道德行為;
D、道德意志
A、教師如果無視自己的教育義務(wù),只根據(jù)自己的意愿行事,那必然嚴重造成教育工作中的矛盾和沖突;B、教師道德品質(zhì)的形成與教師道德義務(wù)觀是密不可分的;
C、高校教師面對人際關(guān)系中的矛盾和沖突,主要需要靠經(jīng)濟手段和法律手段來解決;
D、經(jīng)過教師教育活動的反復(fù)實踐和認識,道德義務(wù)會內(nèi)化為教師的“內(nèi)心需要”
最新試題
專業(yè)倫理敏感
幼兒園教師的職場熏陶指的是幼兒園教師在幼兒園保教活動的氛圍。
從教師道德實踐客觀社會環(huán)境中,我們不能探討出教師個體道德形成的根源。
我們必須將幼兒當“人”看,必須承認幼兒具有與成人一樣的獨立人格,而不是成人的附庸。
在上課過程中,教師的下列行為中不合適的是()
節(jié)操這一道德品質(zhì)是近現(xiàn)代教育對教師道德品質(zhì)提出的要求。
自我評價的主要形式是教師內(nèi)心信念。
只有通過教師的道德行為選擇,道德準則才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的道德行為。
教育應(yīng)當以引導(dǎo)學生成人為第一要務(wù),以發(fā)展人性、培養(yǎng)人格、改善人生為根本目的。
篤行是教師道德修養(yǎng)的根本方法。