A.自然、社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律
B.自然界發(fā)展的規(guī)律
C.社會發(fā)展的規(guī)律
D.思維發(fā)展的規(guī)律
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A.強調(diào)認識對實踐的指導(dǎo)作用
B.強調(diào)實踐對認識的檢驗作用
C.認為認識可以脫離實踐而存在
D.認為實踐是認識發(fā)展的動力
A.辯證的否定是自我否定
B.辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)
C.辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)
D.辯證的否定是揚棄
A.掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法有利于實現(xiàn)整體最優(yōu)目標
B.辯證的否定是事物的自我完善與發(fā)展
C.生產(chǎn)關(guān)系的變革促進生產(chǎn)力的發(fā)展
D.要用發(fā)展的觀點看問題
A.拿物的矛盾著的雙方是相互排斥的
B.事物的矛盾著的雙方是在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
C.事物的矛盾有主要次要之分
D.事物是普遍聯(lián)系的
A.人的感覺受理性指導(dǎo)
B.人的認識具有能動性
C.理性認識是感性認識的基礎(chǔ)
D.巳有的認識影響感覺活動
最新試題
《壇經(jīng)》中記載:“時有風(fēng)吹幡動,一僧曰風(fēng)動,一僧曰幡動,議論不已?;菽苓M曰:不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動?!边@段話表明惠能關(guān)于運動的基本觀點是()
古語說“奢靡之始,危亡之漸?!边@句話是說,奢侈逐步發(fā)展會導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理有()。
路遙知馬力,日久見人心”說明()。
西周末年思想家史伯說“和實生物,同則不繼,以他平他謂之和,故能豐長而物歸之”。這里所包含的辯證法思想有()。
在認識過程中更為重要意義的飛躍是指()。
“凡可狀皆有也;凡有皆象也;凡象皆氣也”。這是()。
古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為()
物質(zhì)運動最高級的形式是()。
意識在任何時候都只能是被意識到了的存在,這一命題表明()。
社會存在屬于社會生活的物質(zhì)方面,是社會實踐和物質(zhì)生活各種條件的總和,它是()。