A.知情同意權(quán)
B.基本醫(yī)療權(quán)
C.疾病認知權(quán)
D.保護隱私權(quán)
E.以上均是
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A.要征得患者知情同意
B.因診斷需要，先動員，后手術(shù)
C.告知做腰穿時應(yīng)注意的事項
D.告知做腰穿的必要性，囑患者配合
E.動員家屬做患者思想工作
A.合理配伍
B.對癥下藥
C.節(jié)約費用
D.醫(yī)生權(quán)力有限
E.遵守醫(yī)療報銷制度
A.語言不文明，應(yīng)加強培訓(xùn)
B.敬業(yè)精神差，應(yīng)加強管理
C.尊重意識差，應(yīng)加強教育
D.公正意識差，應(yīng)加強教育
E.服務(wù)意識差，應(yīng)加強教育
A.現(xiàn)代醫(yī)學觀、不傷害原則、同情美德
B.傳統(tǒng)醫(yī)學觀、不傷害原則、同情美德
C.現(xiàn)代醫(yī)學觀、公正原則、正直美德
D.傳統(tǒng)醫(yī)學觀、公正原則、正直美德
E.以上都不是
A.尊重患者自主權(quán)，但應(yīng)盡力勸導(dǎo)患者住院，無效時行使干涉權(quán)
B.尊重患者自主權(quán)，但應(yīng)盡力勸導(dǎo)患者住院，無效時辦好相關(guān)手續(xù)
C.尊重患者自主權(quán)，自己無任何責任，同意他回家
D.行使醫(yī)生自主權(quán)，為治病救人，強行把患者留在醫(yī)院
E.行使家長權(quán)，為救治患者，強行把患者留在醫(yī)院
A.完全不正確，醫(yī)師實行安樂死與殺人無異
B.完全正確，其選擇在醫(yī)學上有充分依據(jù)
C.法律允許，但在倫理上是成問題的
D.法律允許，在倫理上也是說得通的
E.沒有處理好醫(yī)學決策與倫理判斷之間的矛盾，是有著嚴重的倫理問題的
A.醫(yī)學上可能做的，不一定在倫理上是應(yīng)該做的
B.臨床醫(yī)學決策同時也是倫理判斷
C.市場經(jīng)濟對醫(yī)學實踐的正、負效應(yīng)并存
D.生命神圣論與生命質(zhì)量論的沖突
E.傳統(tǒng)醫(yī)德規(guī)范與現(xiàn)代醫(yī)德觀念的矛盾
A.保證每個受試者得到最佳診治手段
B.將實驗與現(xiàn)有最佳診治手段加以對比
C.保證受試者有權(quán)拒絕參加實驗，并絕對不能因此而使醫(yī)患之間正當關(guān)系受到影響或妨礙
D.在必要的無承諾時，寫出備忘錄，以供審查
E.醫(yī)學目標服從于受試患者在診治方面所得到的益處
A.陳實功的《五戒十要》
B.孫思邈的《大醫(yī)精誠》
C.張仲景的《傷寒雜病論》
D.肖綱的《勸醫(yī)論》
E.李梃的《醫(yī)學入門》
A.《邁蒙尼提斯禱文》
B.《希波克拉底誓言》
C.《日內(nèi)瓦宣言》
D.《醫(yī)德十二箴》
E.《醫(yī)德守則》
最新試題
醫(yī)德范疇審慎主要是指（）
下列各項，不屬于不傷害原則真正意義的是：（）
關(guān)于醫(yī)德情感的描述，說法正確的是（）
在下列各項中，對病人不會造成傷害的是（）
醫(yī)務(wù)工作者崇高的職業(yè)道德境界（）
我國衛(wèi)生部對現(xiàn)代生殖技術(shù)應(yīng)用做出的規(guī)定是（）
某患者，因醫(yī)生開藥少而且便宜，所以對醫(yī)生有意見，診治醫(yī)生在對患者做解釋時，下列哪一點是不當?shù)模ǎ?/p>
在輔助檢查中，不屬臨床醫(yī)生應(yīng)遵循的道德要求是：（）
孫思邈一生為濟世救人而行醫(yī)，堪稱中國古代醫(yī)德史上的一座高峰。據(jù)史書記載：隋文帝請他當國子博士，他托病不去；唐太宗召他到京師咨詢，授予爵位，他謝絕；唐高宗時，他又回絕了做諫議大夫的皇命。他對患者卻從不怠慢：93歲時病歸故里，他仍服務(wù)于求診患者；史書上說，僅經(jīng)他親手治療的麻風患者就有600多名，且"莫不一一撫養(yǎng)"。由此，給予孫思邈的最佳評價應(yīng)該是（）
醫(yī)學道德評價的方式有（）