A、后天習(xí)得的
B、不能獨(dú)立存在
C、不具有普遍性
D、是可變的
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、告子
B、孟子
C、孔子
D、荀子
A、告子
B、孟子
C、孔子
D、荀子
A、儒家
B、功利主義
C、義務(wù)論
D、基督教
A、基督教
B、康德
C、儒家
D、功利主義
A.無(wú)私奉獻(xiàn)
B.為己利他
C.損人利己
D.自我犧牲
最新試題
社會(huì)道德評(píng)價(jià)和自我道德評(píng)價(jià)雖然是兩種不同類型的道德評(píng)價(jià),但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的()
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評(píng)價(jià),是道德評(píng)價(jià)能否順利進(jìn)行的次要問(wèn)題。
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
中國(guó)倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障,是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。
在階級(jí)社會(huì)中,人們?cè)谕唤?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級(jí)屬性、社會(huì)地位和彼此間的矛盾斗爭(zhēng)。
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面()
發(fā)揮道德主體性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。
中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì),社會(huì)主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位,是社會(huì)倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
下面有關(guān)道德理想的說(shuō)法正確的是()