A、高級(jí)幸福具有滯后性
B、高級(jí)幸福大都是強(qiáng)烈短暫的
C、高級(jí)幸福具有長(zhǎng)久性
D、高級(jí)幸福大都是淡泊的
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A、主觀的
B、客觀的
C、短暫的
D、持久的
A、需要
B、手段
C、欲望
D、目的
A、心理治療能夠通過(guò)使人重新認(rèn)識(shí)自身的幸福與不幸的方法治療人的心理疾病
B、宗教能給人以幸福和快樂(lè)
C、宗教給人的幸福是一種真實(shí)幸福
D、宗教信仰能使人重拾人生的意義
A、信任
B、快樂(lè)
C、痛苦
D、幸福
其中幸福所具有的性質(zhì)有()
①主觀性
②客觀性
③真實(shí)性
④虛幻性
A、①②
B、①③
C、①②③
D、①②③④
最新試題
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評(píng)價(jià),是道德評(píng)價(jià)能否順利進(jìn)行的次要問(wèn)題。
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
對(duì)于個(gè)體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機(jī)制,要發(fā)揮以下幾個(gè)要素的協(xié)同作用()
道德價(jià)值是人們對(duì)是非、善惡、榮辱等價(jià)值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。
關(guān)于道德信念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的改造下列說(shuō)法正確的是()
不同道德義務(wù)約束力的差別,實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
道德起源問(wèn)題概括起來(lái)主要有()
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程,是個(gè)體在道德生活過(guò)程中所進(jìn)行的(),以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。
中國(guó)倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。