A.視人本身為最高價(jià)值
B.將“把人當(dāng)人看”奉為善待他人的最高原則
C.等同于人類中心主義，二者都是以人的利益和價(jià)值為中心的學(xué)說(shuō)
D.是一種關(guān)于人應(yīng)該如何對(duì)待人的學(xué)說(shuō)
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A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)直接決定各種道德體系的性質(zhì)
B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的利益關(guān)系直接決定著道德的基本原則和主要規(guī)范
C.經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化
D.道德反映著社會(huì)和人類發(fā)展的要求，反映著特定階級(jí)的利益
A.意志力
B.理性
C.情感
D.品味
A.社會(huì)輿論
B.傳統(tǒng)習(xí)慣
C.宣傳教育
D.新聞媒體
A.仁
B.義
C.智
D.勇
A.認(rèn)知功能
B.規(guī)范功能
C.調(diào)節(jié)功能
D.激勵(lì)功能
最新試題
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)（）
對(duì)于個(gè)體而言，恪守道德底線，建立健全防范作惡的機(jī)制，要發(fā)揮以下幾個(gè)要素的協(xié)同作用（）
發(fā)揮道德主體性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。
道德價(jià)值的普遍性有何特征（）
社會(huì)主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
道德修養(yǎng)是主體，由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，是個(gè)體在道德生活過(guò)程中所進(jìn)行的（），以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，是道德評(píng)價(jià)能否順利進(jìn)行的次要問(wèn)題。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物，他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果，無(wú)關(guān)意志。
下面有關(guān)道德理想的說(shuō)法正確的是（）