A、種族主義
B、殖民主義
C、民族屠殺
D、民族歧視與壓迫
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A、民族平等
B、民族團結
C、促進民族自身發(fā)展
D、各民族共同繁榮發(fā)展
A、多民族、多文化可以和諧并存
B、民族之間需要相互包容、尊重
C、民族之間經(jīng)濟發(fā)展水平較高是關鍵
D、民族、文化越多,民族關系越難處理
A、殖民主義
B、私有制
C、民族之間的文化價值沖突
A、每個民族都有實現(xiàn)自身發(fā)展的潛能
B、基諾族是一個善于種茶的民族
C、社會主義制度推動了民族的真正發(fā)展
D、每個民族都不可避免地走向現(xiàn)代化
A、富蘭克林本人憎惡印第安人
B、印第安人人種低劣
C、種族主義言論為資本主義的殖民擴張?zhí)峁┧枷牖A
D、印第安人社會發(fā)展程度低,還處于野蠻狀態(tài)
最新試題
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念,強調(diào)不同文化、價值、不同民族的人們,通過深入的交流和對話,達到文明之間的共生的理念?()
?費孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念?()
1988年,費孝通先生提出了什么的重要概念,從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律?()
工業(yè)文明采取秩序的方式是()。
?國內(nèi)外學者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究?()
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比,人類學更加強調(diào)的是()。
?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是()。
?各族文化交相輝映,中華文化歷久彌新,這是今天我們強大什么的根源?()
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中,相互進行交流的過程是指()。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章,被認為是中國民族學家試圖將民族學應用到實際的的政治建設中嘗試,民族學不再被看作純理論的學問,把民族學理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了?()?