A.是通過斗爭(zhēng)從統(tǒng)治者那里爭(zhēng)來的
B.政府賦予人民的
C.老天賦予人民的
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A.是人民與人民直接協(xié)議達(dá)成的契約
B.是人民的代表們商議形成的契約
C.是人民跟國家訂立的契約
A.從追求人性完滿到尋求自身安全的變化
B.從以義務(wù)為本到以權(quán)利為本的變化
C.從追求靈魂得救到尋求生命得救的變化
A.人人追求幸福，幸福在于追求超越他人的優(yōu)勢(shì)，高人一等心讓人彼此對(duì)立
B.平等使最弱的人足以殺死最強(qiáng)的人，自保心讓人彼此防范和敵對(duì)
C.能力平等帶來欲望的平等，可欲對(duì)象不可能共享，欲望心讓人彼此對(duì)立
D.自然狀態(tài)下人人成為自己的法官又不被他人所接受，沒有一個(gè)共同權(quán)力使大家懾服
A.圣經(jīng)
B.神學(xué)家
C.教會(huì)
A.馬基雅維利已經(jīng)用人的眼光來觀察國家了
B.從馬基雅維利開始，權(quán)利都作為法的基礎(chǔ)
C.馬基雅維里發(fā)現(xiàn)了政治的必要性及其獨(dú)立地位，即超越了道德善惡的政治
最新試題
下列屬于杜威新自由觀念特點(diǎn)的是（）。
康德的倫理觀中，認(rèn)為人類理性立法的基本準(zhǔn)則是（）。
所謂后代人不能變更前代人所做的事情不過是“讓大人穿小孩衣服”，而這顯然是錯(cuò)誤的，托馬斯·杰斐遜提出這一問題的目標(biāo)是（）。
托馬斯·潘恩作為美國早期重要的思想家，其政治觀點(diǎn)散布在諸多著作之中，而這種政治目標(biāo)可以被歸結(jié)為（）。
吉倫特派在政治上提出（）口號(hào)。
密爾放棄了傳統(tǒng)的自然法學(xué)說和社會(huì)契約論，把功利主義原則作為政府合法性的標(biāo)準(zhǔn)和自由主義的理論基礎(chǔ)。
托馬斯杰斐遜的著作主要有《獨(dú)立宣言》、《英屬美洲權(quán)利概述》、《弗吉尼亞筆記》等，其誕生的時(shí)間順序是（）。
盧梭的平等觀始終建立在（）基礎(chǔ)之上。
美國成立之初主要政見矛盾出現(xiàn)在以漢密爾頓為代表的聯(lián)邦黨與杰斐遜領(lǐng)導(dǎo)的民主共和黨之間，其理念差異主要表現(xiàn)在（）等方面。
19世紀(jì)社會(huì)主義思潮在發(fā)展過程中出現(xiàn)了多種流派，主要有（）。