生機(jī)
汪曾祺
芋頭
一九四六年夏天,我離開昆明去上海,途經(jīng)香港。因?yàn)榈却?,滯留了幾天,住在一家華僑公寓的樓上。這是一家下等公寓,已經(jīng)很敝舊了,墻壁多半沒有粉刷過。住客是開機(jī)帆船的水手,跑澳門做魷魚、蠔油生意的小商人,準(zhǔn)備到南洋開飯館的廚師,還有一些說不清是什么身份的角色。這里吃住都是很便宜的。住,很簡(jiǎn)單,有一條席子,隨便哪里都能躺一夜。每天兩頓飯,米很白。菜是一碟炒通菜、一碟在開水里焯過的墨斗魚腳,頓頓如此。墨斗魚腳,我倒愛吃,因?yàn)檫@是海味。——我在昆明七年,很少吃到海味。只是心情很不好。我到上海,想去謀一個(gè)職業(yè),一點(diǎn)著落也沒有,真是前途緲茫。帶來的錢,買了船票,已經(jīng)所剩無幾。在這里又是舉目無親,連一個(gè)可以說說話的人都沒有。我整天無所事事,除了到皇后道、德輔道去瞎逛,就是踅到走廊上去看水手、小商人、廚師打麻將。真是無聊呀。
我忽然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇跡,一棵芋頭!樓上的一側(cè),一個(gè)很大的陽臺(tái),陽臺(tái)上堆著一堆煤塊,煤塊里竟然長(zhǎng)出一棵芋頭!大概不知是誰把一個(gè)不中吃的芋頭隨手扔在煤堆里,它竟然活了。沒有土壤,更沒有肥料,僅僅靠了一點(diǎn)雨水,它,長(zhǎng)出了幾片碧綠肥厚的大葉子,在微風(fēng)里高高興興地?fù)u曳著。在寂寞的羈旅之中看到這幾片綠葉,我心里真是說不出的喜歡。
這幾片綠葉使我欣慰,并且,并不夸張地說,使我獲得一點(diǎn)生活的勇氣。
豆芽
秦老九去點(diǎn)豆子。所有的田埂都點(diǎn)到了?!棺右话愣键c(diǎn)在田埂的兩側(cè),叫做“豆埂”,很少占用好地的。豆子不需要精心管理,任其自由生長(zhǎng)。諺云:“懶媳婦種豆”。還剩下一把。秦老九懶得把這豆子帶回去。就掀開路旁一塊石頭,把豆子撒到石頭下面,說了一聲:“去你媽的!”又把石頭放下了。
過了一陣,過了谷雨,立夏了,秦老九到田頭去干活,路過這塊石頭,他的眼睛瞪得像鈴鐺,石頭升高了!他趴下來看看!豆子發(fā)了芽,一群豆芽把石頭頂起來了。
“咦!”
剎那之間,秦老九成了一個(gè)哲學(xué)家。
長(zhǎng)進(jìn)樹皮里的鐵蒺藜
玉淵潭當(dāng)中有一條南北的長(zhǎng)堤,把玉淵潭隔成了東湖和西湖。堤中間有一水閘,東西兩湖之水可通。東湖挨近釣魚臺(tái)?!八娜藥汀睓M行時(shí)期,沿東湖岸邊攔了鐵絲網(wǎng)。附近的老居民把鐵絲網(wǎng)叫做鐵蒺藜。鐵絲網(wǎng)就纏在湖邊的柳樹干上,繞一個(gè)圈,用釘子釘死。東湖被圈禁起來了。湖里長(zhǎng)滿了水草,有成群的野鴨鳧游,沒有人。湖中的堤上還可以通過,也可以散散步,但是最好不要停留太長(zhǎng),更不能拍照。我的孩子有一次帶了一個(gè)照相機(jī),舉起來對(duì)著釣魚臺(tái)方向比了比,馬上走過來一個(gè)解放軍,很嚴(yán)肅地說:“不許照!”行人從堤上過,總不禁要向釣魚臺(tái)看兩眼,心里想:那里頭現(xiàn)在在干什么呢?
“四人幫”粉碎后,鐵絲網(wǎng)拆掉了。東湖解放了。岸上有人散步,遛鳥,湖里有了游船,還有人劃著輪胎內(nèi)帶扎成的筏子撒網(wǎng)捕魚,有人彈吉他、吹口琴、唱歌。住在附近的老人每天在固定的地方聚會(huì)閑談。他們談柴米油鹽、男婚女嫁、玉淵潭的變遷……
但是鐵蒺藜并沒有拆凈。有一棵柳樹上還留著一圈。鐵蒺藜勒得緊,柳樹長(zhǎng)大了,把鐵蒺藜長(zhǎng)進(jìn)樹皮里去了。兜著鐵蒺藜的樹皮愈合了。鼓出了一圈,外面還露著一截鐵的毛刺。
有人問:“這棵樹怎么啦?”
一個(gè)老人說:“鐵蒺藜勒的!”
這棵柳樹將帶著一圈長(zhǎng)進(jìn)樹皮里的鐵蒺藜繼續(xù)往上長(zhǎng),長(zhǎng)得很大,很高。
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關(guān)于散文創(chuàng)作的答問
孫犁
問一:請(qǐng)您談?wù)劗?dāng)前散文創(chuàng)作的狀況。您認(rèn)為存在什么問題,原因何在?
答:我們應(yīng)該從歷史上,找出散文創(chuàng)作成敗得失的一些規(guī)律,那對(duì)我們衡量當(dāng)前的散文,可能是比較有用的。從我們熟讀的一些古代或近代的散文看,凡是長(zhǎng)時(shí)期被人稱誦的名篇,都是感情真實(shí),文字樸實(shí)之作。比如諸葛亮的《出師表》,李密的《陳情表》。
我們常說,文章要感人肺腑,出自肺腑之言,才能感動(dòng)別人的肺腑。言不由衷,讀者自然會(huì)認(rèn)為你欺騙。諸葛亮當(dāng)時(shí)雖然是丞相,他這一篇文章,并沒有多少空洞的官腔。李密當(dāng)時(shí)的處境,尤其困難,如果他不說真情實(shí)話,能夠瞞得過司馬氏的耳目?文章能取信于當(dāng)世,方能取信于后代。
所謂感情真實(shí),就是如實(shí)地寫出作者當(dāng)時(shí)的身份、處境、思想、心情,以及與外界事物的關(guān)系。寫出這些,這本來是很自然的事情,但一觸及文字,很多人就做不到。
但就散文的規(guī)律而言,真誠(chéng)與樸實(shí),正如水土之于花木,是個(gè)根本,不能改變。如果不只從數(shù)量上看,主要從質(zhì)量上看,當(dāng)前散文創(chuàng)作的不足之處,恐怕還是在作者的創(chuàng)作用心上,有或多或少的華而不實(shí)之處吧!
問二:請(qǐng)您結(jié)合自己和當(dāng)前的散文創(chuàng)作現(xiàn)狀,談?wù)動(dòng)嘘P(guān)散文藝術(shù)問題。
答:散文行世,應(yīng)該慎重,其藝術(shù)性不可或缺。
它短小,當(dāng)然也有所謂布局謀篇,但我以為,作者如確有深刻感觸,不言不快,直抒胸臆即可,是不用過多的構(gòu)思設(shè)想的。
散文中的議論,也是自然事物演變的結(jié)果,在很多情況下,并非散文作者主觀的前提。抒情亦如此。無情而強(qiáng)抒,不如不抒。面對(duì)大好河山,內(nèi)心營(yíng)營(yíng)茍茍,故作堂皇之言是對(duì)河山的不敬。
狀景抒情,成為散文的意境。意境有高下,正如作者修養(yǎng)有高下,胸襟有廣狹,志趣有崇卑,不可勉強(qiáng)。當(dāng)然,人可以通過修養(yǎng),提高其志趣。總之人心之不同,有如其面。散文意境之有區(qū)分,也在于此。范仲淹先憂后樂之名言,并非一時(shí)乘興創(chuàng)作出來,乃是久縈于心的素志,觸景生情而出。
散文的語言很重要,一篇短文,語言文字不講究,是成不了家傳戶誦之作的。當(dāng)然語言文字也與作者的真情實(shí)感緊緊相關(guān)。
問三:散文創(chuàng)作中新的探索與民族傳統(tǒng)兩者的關(guān)系如何?
答:“五四”以后的散文,外來的影響,非常顯著。但影響是影響,其根基是不可動(dòng)搖的。我們還是要寫中國(guó)式的散文,主要是指它反映的民族習(xí)慣和道德倫理的傳統(tǒng)。至于說創(chuàng)新,也不能說,只有接受外來影響,才能創(chuàng)新。中國(guó)散文,在接受外來影響以前,也是不斷創(chuàng)新的。我寫給賈平凹的一封信中曾說,多讀外國(guó)名家之作,寫中國(guó)傳統(tǒng)的散文,也是這個(gè)意思。任何文學(xué)作品,談到創(chuàng)新,絕不會(huì)是專指形式上的創(chuàng)新,而是指內(nèi)容和形式的統(tǒng)一的創(chuàng)新。文學(xué)作品既以內(nèi)容為主導(dǎo),則中國(guó)土壤,自然對(duì)創(chuàng)新起決定作用。
(選自《人民文學(xué)》1983年09期,有改動(dòng))
A.散文短小,作者認(rèn)為如果確有深刻感觸,不需要考慮布局謀篇,直抒胸臆即可。
B.“散文意境之有區(qū)分,也在于此。”這里的“此”指修養(yǎng)、胸襟、志趣等的不同。
C.散文的議論和抒情都要追求自然,無議可發(fā),不如不發(fā);無情可抒,不如不抒。
D.“寫中國(guó)傳統(tǒng)的散文”主要是指作品要反映中國(guó)的民族習(xí)慣和道德倫理的傳統(tǒng)。
最新試題
莫泊桑的《項(xiàng)鏈》一文中,不能體現(xiàn)路瓦栽夫人虛榮心的一句是()。
這段文字的說明對(duì)象是什么?
“賈平凹的散文總是讓人有親切之感,有警醒之感。親切來自他的細(xì)膩,而警醒則來自他的敏銳。”圍繞這一評(píng)價(jià),將你的閱讀心得寫下來。寫作提示:①可以選擇其中一個(gè)方向來寫,也可以二者結(jié)合起來寫,如果另有其他獨(dú)到的收獲也可以寫;②不少于150字;③書寫規(guī)范,卷面整潔。
《母親的心》第⑧段“母親思忖了很久,把螃蟹又輕輕地放回了水里,可是剛放下,她又想起什么似的,趕緊再一次撈起了螃蟹,如是者數(shù)次?!敝幸幌盗袆?dòng)作描寫有什么作用?
“痛痛快快”的交談方式適合人群的性格類型是()。
依照選文《論真性情》的觀點(diǎn),請(qǐng)你從下面文化名人或者文學(xué)形象中選取一個(gè),結(jié)合與其相關(guān)的文學(xué)作品對(duì)他是否有真性情進(jìn)行評(píng)析。陶淵明、蘇軾、《孤獨(dú)之旅》中的杜小康
下列對(duì)“真性情”的表述,不正確的一項(xiàng)是()
小屋的出現(xiàn),()了山的寂寞,增加了風(fēng)景的內(nèi)容。
對(duì)《世間最美的墳?zāi)埂芬晃闹小熬拖衽紶柋话l(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵那樣不留名姓地被人埋葬了”一句的意思理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()。
小屋的光線()富于科學(xué)的時(shí)間性,()富于浪漫的文學(xué)性。