朱熹在承認百姓的基本時富利追求合理性的基礎上，探討了（）和（）的關(guān)系問題。

張載從“民吾同胞”的道德論出發(fā)，把社會控制與社會福利保障聯(lián)為一體，提出了他理想的宗族保障模式。

《大學》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。

到了近代，（）和（）更是將“濟貧思想納入其理想社會的構(gòu)想之中。

美國學者亨利?喬治的（），是孫中山提出（），是建立高度發(fā)達福利保障社會的理論依據(jù)。

康熙把“愛民”視為（）的核心內(nèi)容，也是他考察（）的基本項目。

董仲舒把土地兼并的原因歸結(jié)于（）和（）。

南宋的朱熹和明代的林希元都是中國救荒思想史的集大成的人物。

荀子從歷史的教訓中，在一定程度上看到了下層勞動人民的作用，所以，他說，統(tǒng)治者要有些愛民如子，使下層人民安于統(tǒng)治，這樣統(tǒng)治者的地位就可以穩(wěn)定了。

儒家的忠孝思想在社會上影響越來越大，這使得漢代的尊老，除了（）作用之外，還具有（）意義。