A.約翰·斯圖爾特·穆勒
B.大衛(wèi)·李嘉圖
C.威廉·配第
D.亞當(dāng)·斯密
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A.圣西門(mén)
B.莫爾
C.歐文
D.傅立葉
A.他認(rèn)為理想的社會(huì)不應(yīng)存在奴隸制度
B.他認(rèn)為“圈地運(yùn)動(dòng)”是資本主義的“原罪”
C.他是人類(lèi)思想史上大膽抨擊私有制的第一人
D.宣傳私有制乃萬(wàn)惡之源，私有制和社會(huì)幸福是背道而馳
A.中產(chǎn)階級(jí)和教皇
B.國(guó)王和中產(chǎn)階級(jí)
C.教皇和哲人王
D.國(guó)王和教皇
A.理性對(duì)應(yīng)于統(tǒng)治者
B.意志對(duì)應(yīng)于武士階級(jí)
C.意志對(duì)應(yīng)于統(tǒng)治者
D.情欲對(duì)應(yīng)于勞動(dòng)者階級(jí)
A.春秋
B.戰(zhàn)國(guó)
C.秦朝
D.東漢
最新試題
從社會(huì)福利思想的角度看，唐甄的“富民說(shuō)”，實(shí)際上是在勸諫統(tǒng)治階級(jí)實(shí)善政，把剝削控制在一定限度內(nèi)。
墨子把（）和（）原則運(yùn)用到國(guó)家治國(guó)方略層面上。
我們可以把春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱(chēng)為中國(guó)社會(huì)幅利思想發(fā)展的（）或（），它表現(xiàn)出中國(guó)社會(huì)福利思想發(fā)展的早熟性。
范蠡以時(shí)令更替為依據(jù)，提出了谷物平糶思想。
從孔子開(kāi)始，便把老者安之和少者安之作為理想社會(huì)的重要標(biāo)志。
董仲舒把土地兼并的原因歸結(jié)于（）和（）。
孫中山提出“平均地權(quán)”，建立高度發(fā)達(dá)社會(huì)福利保障理論的依據(jù)是（）
張載是將“井田論”（）和（）三者結(jié)合起來(lái)，來(lái)構(gòu)想其理想社會(huì)模式的。
朱熹在承認(rèn)百姓的基本時(shí)富利追求合理性的基礎(chǔ)上，探討了（）和（）的關(guān)系問(wèn)題。
李贄認(rèn)為，人都有一顆“童心”，而他所說(shuō)的“童心”，實(shí)際上就是人欲。