A.庇古
B.馬克思
C.霍布森
D.凱恩斯
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A.凡勃侖
B.康蒙斯
C.加爾布雷思
D.凱恩斯
A.物質(zhì)財(cái)富
B.精神資本
C.交換價值的增加
D.勞動對象的范圍
A.他認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅要研究人類與物質(zhì)財(cái)富的關(guān)系,而且要探討人與人之間的相互關(guān)系
B.價值是建立在心理道德基礎(chǔ)上的
C.他認(rèn)為宗教對資本主義發(fā)展沒有起到什么作用
D.強(qiáng)調(diào)宗教對資本主義發(fā)展起到了決定性作用
A.國家管理得愈少就是服務(wù)得愈好
B.提倡自由放任的市場競爭
C.國家應(yīng)該限制競爭
D.反對國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)
A.大衛(wèi)·李嘉圖
B.馬爾薩斯
C.閔采爾
D.德利帕猜
最新試題
從社會福利思想的角度看,唐甄的“富民說”,實(shí)際上是在勸諫統(tǒng)治階級實(shí)善政,把剝削控制在一定限度內(nèi)。
墨子把()和()原則運(yùn)用到國家治國方略層面上。
康熙把“愛民”視為()的核心內(nèi)容,也是他考察()的基本項(xiàng)目。
到了近代,()和()更是將“濟(jì)貧思想納入其理想社會的構(gòu)想之中。
《大學(xué)》中所謂的“親民”,就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。
董仲舒認(rèn)為,復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對立尖銳化。
南宋的朱熹和明代的林希元都是中國救荒思想史的集大成的人物。
唐太宗接受尚書左丞戴胃建議,在市鎮(zhèn)中普遍恢復(fù)設(shè)立社倉。
從孔子開始,便把老者安之和少者安之作為理想社會的重要標(biāo)志。
董仲舒把土地兼并的原因歸結(jié)于()和()。