范蠡以時(shí)令更替為依據(jù)，提出了谷物平糶思想。

從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會(huì)的重要標(biāo)志。

在中國(guó)社會(huì)福利思想史上，“貴粟備荒論”的價(jià)值主要在于，他們看到了糧食儲(chǔ)備在社會(huì)（）和（）過(guò)程中的重要地位和作用。

董仲舒把土地兼并的原因歸結(jié)于（）和（）。

南宋的朱熹和明代的林希元都是中國(guó)救荒思想史的集大成的人物。

荀子從歷史的教訓(xùn)中，在一定程度上看到了下層勞動(dòng)人民的作用，所以，他說(shuō)，統(tǒng)治者要有些愛(ài)民如子，使下層人民安于統(tǒng)治，這樣統(tǒng)治者的地位就可以穩(wěn)定了。

張載從“民吾同胞”的道德論出發(fā)，把社會(huì)控制與社會(huì)福利保障聯(lián)為一體，提出了他理想的宗族保障模式。

《大學(xué)》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。

天下政治清明，那么制禮作樂(lè)和出兵征伐都是由諸侯決定。

唐太宗接受尚書左丞戴胃建議，在市鎮(zhèn)中普遍恢復(fù)設(shè)立社倉(cāng)。