A.老老
B.慈幼
C.恤孤
D.養(yǎng)疾
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A.洪仁玕
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C.康有為
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A.《周禮》
B.《管子》
C.《韓非子》
D.《孟子》
A.孔子
B.孟子
C.老子
D.荀子
A.婦女為標(biāo)準(zhǔn)的
B.兒童為標(biāo)準(zhǔn)的
C.老人為標(biāo)準(zhǔn)的
D.殘疾人為標(biāo)準(zhǔn)的
最新試題
林希元認(rèn)為,災(zāi)荒發(fā)生后,應(yīng)該有一系列與之配套的“養(yǎng)恤補(bǔ)救”措施,其中最重要的措施有災(zāi)后防病、興工助賑、()和()。
在社會(huì)福利思想史上,范蠡直接為漢代創(chuàng)立常平倉制度準(zhǔn)備了條件。
我們可以把春秋戰(zhàn)國時(shí)期稱為中國社會(huì)幅利思想發(fā)展的()或(),它表現(xiàn)出中國社會(huì)福利思想發(fā)展的早熟性。
李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想,把()問題提到了()的高度上來加以認(rèn)識(shí)。
墨子把()和()原則運(yùn)用到國家治國方略層面上。
從明初開始,田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。
孫中山提出“平均地權(quán)”,建立高度發(fā)達(dá)社會(huì)福利保障理論的依據(jù)是()
董仲舒認(rèn)為,復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對(duì)立尖銳化。
在中國社會(huì)福利思想史上,“貴粟備荒論”的價(jià)值主要在于,他們看到了糧食儲(chǔ)備在社會(huì)()和()過程中的重要地位和作用。
老子援()以論(),提出了“天道均平”論。