從社會(huì)福利思想的角度看，唐甄的“富民說”，實(shí)際上是在勸諫統(tǒng)治階級(jí)實(shí)善政，把剝削控制在一定限度內(nèi)。

到了近代，（）和（）更是將“濟(jì)貧思想納入其理想社會(huì)的構(gòu)想之中。

孫中山提出“平均地權(quán)”，建立高度發(fā)達(dá)社會(huì)福利保障理論的依據(jù)是（）

李贄認(rèn)為，人都有一顆“童心”，而他所說的“童心”，實(shí)際上就是人欲。

從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會(huì)的重要標(biāo)志。

天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。

從明初開始，田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。

南宋的朱熹和明代的林希元都是中國(guó)救荒思想史的集大成的人物。

我們可以把春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱為中國(guó)社會(huì)幅利思想發(fā)展的（）或（），它表現(xiàn)出中國(guó)社會(huì)福利思想發(fā)展的早熟性。

“宗族保障模式”是宗法社會(huì)的最大特點(diǎn)。