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A、克里特文明、邁錫尼文明、希臘文明、黑暗時(shí)代
B、邁錫尼文明、克里特文明、希臘文明、黑暗時(shí)代
C、克里特文明、邁錫尼文明、黑暗時(shí)代、希臘文明
D、克里特文明、黑暗時(shí)代、邁錫尼文明、希臘文明
A、16世紀(jì)
B、15世紀(jì)
C、14世紀(jì)
D、13世紀(jì)
A、3000年
B、4000年
C、4500年
D、5000年
A.他是希臘十二主神之一
B.他具有端莊寧靜的氣質(zhì)
C.他能夠預(yù)測人的未來
D.它只在希臘受到崇拜
A.政府是人性的恥辱
B.人性是自私的或人性是有缺陷的。
C.無賴假設(shè)論
D.國家是不可避免的禍害
A.它具有維護(hù)既有文明的男權(quán)主義傾向。
B.它具有一種實(shí)用理性的色彩。
C.它具有濃厚的形而上超越色彩。
D.它重視禮儀教化。
A.金屬的冶煉
B.城市和國家的出現(xiàn)
C.文字的出現(xiàn)
D.生產(chǎn)工具的出現(xiàn)
最新試題
柏拉圖認(rèn)為,詩人在靈感來臨之際失去了()。
康德認(rèn)為,天才就是給藝術(shù)提供()的才能。
伊瑟爾認(rèn)為,()能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。
亞里士多德認(rèn)為,詩比歷史更富有()。
狄爾泰認(rèn)為,理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。
柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的()特征。
華滋華斯認(rèn)為寫詩需要哪五種能力?
羅蘭·巴特認(rèn)為意指系統(tǒng)的主要類型有()。
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
康德的“天才論”出自他的著作()。