A、自欺
B、率真
C、冷酷
D、以上都是
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A、都考察本源
B、都會(huì)去把握本源
C、都會(huì)理智的直觀本源
D、都包含確定的東西
A、良知可以通達(dá)智慧
B、良知相當(dāng)于智慧和努斯
C、良知的根據(jù)是智慧
D、二者觀道的方式相近
A、父母對(duì)同輩的愛
B、子女對(duì)同輩的愛
C、父母對(duì)子女的愛
D、子女對(duì)父母的愛
A、善觀念和極端行為習(xí)慣
B、惡觀念和一般文化教育
C、善觀念和良好行為習(xí)慣
D、惡觀念和精英文化教育
A、名聲與榮耀
B、時(shí)間與空間
C、金錢與地位
D、身體與心靈
最新試題
對(duì)于個(gè)體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機(jī)制,要發(fā)揮以下幾個(gè)要素的協(xié)同作用()
中國已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì),社會(huì)主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位,是社會(huì)倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有()
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評(píng)價(jià),是道德評(píng)價(jià)能否順利進(jìn)行的次要問題。
不同道德義務(wù)約束力的差別,實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
道德的社會(huì)調(diào)控渠道,主要包括以下幾個(gè)方面()
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí),發(fā)生作用的兩種尺度是()
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,而且隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的方式和范圍的改變,科技的發(fā)展也會(huì)逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說法正確的是()
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面()