A、經(jīng)濟(jì)交往
B、政治交往
C、物理交往
D、社會(huì)交往
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A、牟宗三《才性與玄理》
B、李澤厚《美的歷程》
C、馮友蘭《新原人》
D、張岱年《求真集》
A、接受善物
B、拒絕不回報(bào)的行為
C、懂得感恩
D、以上都是
A、未來的和持續(xù)的
B、過去的和間斷的
C、當(dāng)下的和持續(xù)的
D、可能的和間斷的
A、子女
B、父親
C、母親
D、以上都不是
A、詆毀式
B、自夸式
C、娛樂式
D、陳述式
最新試題
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面()
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項(xiàng)()
不同道德義務(wù)約束力的差別,實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
道德起源問題概括起來主要有()
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對人們進(jìn)行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動(dòng)。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,而且隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的方式和范圍的改變,科技的發(fā)展也會(huì)逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評價(jià),是道德評價(jià)能否順利進(jìn)行的次要問題。
封建主義社會(huì)的基本特征有()