一般說(shuō)來(lái)，唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論都是主張反映論的；唯心主義的唯理論者往往是主張先驗(yàn)論的。哲學(xué)家（）看來(lái)，先驗(yàn)是指具有先天性質(zhì)的感性形式——時(shí)間和空間，具有先天性質(zhì)的知性形式——范疇可以對(duì)經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容有效。

下列關(guān)于社會(huì)理想引導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的是（）

下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價(jià)值觀的是（）

《詩(shī)》以道志，《書(shū)》以道事，《禮》以道（）

下列關(guān)于哲學(xué)的引導(dǎo)功能意義，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

在西方文化中，從古希臘的蘇格拉底、柏拉圖開(kāi)始，就對(duì)人生價(jià)值問(wèn)題進(jìn)行了探討，（）。

下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價(jià)值相關(guān)內(nèi)容的是（）。

赫拉克利特認(rèn)為萬(wàn)物本原是火，是“一團(tuán)永恒運(yùn)動(dòng)的活火”?；鸬慕忉尭鼜?qiáng)調(diào)事物運(yùn)動(dòng)的變化，他也是第一位系統(tǒng)探討萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化的古希臘哲學(xué)家。下列觀點(diǎn)符合赫拉克利特的是（）

下列哪個(gè)詞語(yǔ)最能概括中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)（）

喜歡白天睡覺(jué)，經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶，在園林花草之中飛舞，醒來(lái)時(shí)，就感覺(jué)自己的兩只胳膊好象翅膀一樣可以飛動(dòng)。由此曠達(dá)人生，大智徹悟，把一切世事看作行云流水?！昂麎?mèng)”的典故與是下列何人有關(guān)？（）