A.深度訪談
B.收集資料
C.教育參與觀察
D.閉門造車
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.本質(zhì)生成模式
B.工具主義模式
C.分解模式
D.互動(dòng)傳遞模式
A.文化間斷與認(rèn)同困難
B.教育文化差異與價(jià)值沖突
C.多元價(jià)值差異與教育評價(jià)沖突
D.文化背景差異與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)矛盾
A.辯證主義
B.功能主義
C.沖突論
D.文化生態(tài)學(xué)
A.教育學(xué)
B.教育的本質(zhì)在于人的塑造
C.教育過程即人的生成
D.人的形成是認(rèn)識(shí)教育的基礎(chǔ)
A.社會(huì)
B.經(jīng)濟(jì)
C.教育
D.政治
最新試題
以下屬于中華民族在參與自然中形成的文化產(chǎn)物的是（）。
在柏拉圖看來，模仿是人的條件，它使得（）成為可能。
人類社會(huì)文化適應(yīng)性的功能體現(xiàn)在（）。
文化的普遍特征表現(xiàn)在（）。
通過手勢和儀式所獲得的關(guān)與身體的實(shí)踐知識(shí)并不是一種分析的或者編排好的知識(shí)，它是一種（）的知識(shí)。
“和平學(xué)之父”的約翰·加爾通提出了“直接暴力”“結(jié)構(gòu)性暴力”“文化暴力”，以及對應(yīng)三種暴力方式提出“（）”“消極和平”“文化和平”等概念。
游戲主要通過提高（）來發(fā)展兒童的智力。
以下哪一種游戲不是社會(huì)性游戲（）。
（）在兒童的早期發(fā)展中具有十分重要的地位。
基于生命存在前提的、在生命活動(dòng)過程中進(jìn)行的、為著提升生命意義和價(jià)值的教育，我們可以稱作（）。