A.德育
B.智育
C.體育
D.美育
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A.1910年
B.1911年
C.1915年
D.1912年
A.康有為
B.張之洞
C.梁?jiǎn)⒊?br />
D.胡適
A.上海廣方言館
B.京師同文館
C.廣州同文館
D.新疆同文館
A.澳門(mén)
B.上海
C.天津
D.新加波
A.習(xí)行
B.“因人而進(jìn)”
C.“施之有序”
D.學(xué)思“相資以為功”
A.經(jīng)學(xué)
B.心學(xué)
C.玄學(xué)
D.理學(xué)
A.九品中正制
B.察舉制
C.科舉制
D.考試制
A.伏羲
B.燧人氏
C.神農(nóng)
D.倉(cāng)頡
最新試題
南京國(guó)民政府時(shí)期,與中學(xué)畢業(yè)會(huì)考制度相類(lèi)似,大專(zhuān)院校實(shí)施了()
下列關(guān)于楊賢江對(duì)教育本質(zhì)的看法中,表述錯(cuò)誤的是()
最早采取西方近代學(xué)校體系的形式,分初、中、高等級(jí),相互銜接,并按年級(jí)逐年升,具有近代三級(jí)學(xué)制雛形的學(xué)校是()
下列關(guān)于我國(guó)近代學(xué)制的表述錯(cuò)誤的是()
康有為在《大同書(shū)》中設(shè)計(jì)的教育體系中,男女教師均可的教育階段是()
戊戌政變后,資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派因政治路線不同而發(fā)生爭(zhēng)論。其中,改良派為,為了解決我國(guó)的社會(huì)問(wèn)題,當(dāng)務(wù)之急在于()
陶行知認(rèn)為,如果“過(guò)的是少爺生活,雖天天讀勞動(dòng)的書(shū)籍,不算是受著勞動(dòng)教育;過(guò)的是迷信生活,雖天天聽(tīng)科學(xué)的演講,不算是受著科學(xué)教育……”,為了解決這種問(wèn)題,陶行知提出()
以下教育家中,均批評(píng)“教育救國(guó)論”的是()
批判新式學(xué)堂的教師“是欲開(kāi)民智而適以愚之,欲使民強(qiáng)而適以弱之也”的中國(guó)近教育家是()
用瞿秋白的話說(shuō),“切實(shí)社會(huì)科學(xué)的研究及形成新文藝的系統(tǒng)——這兩件事便是當(dāng)有的()之職任"。