A.諸侯是天下之大宗
B.諸侯大宗形同虛設
C.天子、諸侯均行宗法
D.諸侯沖擊天子地位
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A.孔子,墨子,孟子,韓非子
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A.解除了郡國對中央的威脅
B.體現(xiàn)了政府的抑商政策
C.打擊了農民的生產積極性
D.體現(xiàn)了政府的壟斷政策
A.朝議制有利于加強王權
B.利用神權加強君主專制
C.宗法文化受到朝廷重視
D.宗廟祭祀強化等級秩序
A.受宗法傳統(tǒng)影響
B.推行郡國并行制
C.加強了中央集權
D.擴展王朝的疆域
A.有利于穩(wěn)定政局,鎮(zhèn)撫各族
B.阻礙了西周勢力的拓展
C.等級森嚴,威脅了中央集權
D.不利于文化的交流和認同
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“七月亨葵及菽。八月剝棗,十月獲稻。……九月筑場圃,十月納禾稼。黍稷重穆,禾麻菽麥?!边@首詩歌反映了()。
約公元前2070年禹建立夏王朝,標志著()。
《華陽國志》載:“灌溉三郡,開稻田,于是蜀沃野千里,號為陸海,旱則引水浸潤,雨則杜塞水門。”《河渠書》載:“于是關中為沃野,無兇年,秦以富強,卒并諸侯?!币陨鲜芳涊d的兩大水利工程()。
商周時期,士是貴族的最低階層,有一定數(shù)量的“食田”,能文能武,生活無憂。春秋戰(zhàn)國之際,士發(fā)生分化,或成為傳授知識的教師,或變?yōu)橹鞒謨x式的贊禮人,或發(fā)展為新興地主。士階層的分化()。
漢代以前,民眾對人神的信仰主要是有功于民的古圣先賢神,而漢代開始出現(xiàn)了一些有政績的官員死后被百姓立祠祭祀的現(xiàn)象,如漢和帝時的王渙為民平理冤獄,死后“民思其德,為立祠安陽亭西”,成為民眾新的人神信仰對象。漢代民眾對人神信仰的變化()。
史學家呂思勉在《先秦學術概論》中提到:“道家之學,實為諸家之綱領。諸家皆于明一節(jié)之用,道家則總攬其全,諸家皆其用,而道家則其體?!庇茖W家李約瑟說“中國文化就像一棵參天大樹,而這棵參天大樹的根在道家?!眱烧邔Φ兰宜枷敫叨瓤隙ǖ闹饕罁?jù)是道家()。
大禹建立了中國第一個王朝夏朝,我們了解它的歷史的第一手資料是()。
周武王滅商之后,將王畿之地分為邙、墉、衛(wèi)三地,封商紂王子武庚于殷地(河南安陽),稱邙國。此舉主要目的是()。
先秦某思想家曾說:“物固有所然,物固有所可。無物不然,無物不可?!痹撍枷爰沂牵ǎ?。
《國語?魯語上》載:“昔烈山氏(烈山:其意為放火燒荒)之有天下也,其子曰柱(柱:意為‘尖頭木棒’),能殖百谷百蔬?!辈牧峡梢宰糇C()。