A.能夠整體性或者說立體化地把握與再現(xiàn)歷史上個別的人和事
B.能借助于殘缺不全的有些資料去復(fù)原歷史形象
C.能借助于精神的溝通與感情的共鳴去理解歷史實際
D.能使得歷史抽象化
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.已經(jīng)過去了的歷史事實,一般來說可以復(fù)原起來的
B.以歷史學(xué)家的主體意識為轉(zhuǎn)移的客觀存在
C.指歷史上已經(jīng)發(fā)生過的事件或過程
D.不以歷史學(xué)家的主體意識為轉(zhuǎn)移的客觀存在
A.創(chuàng)立了社會經(jīng)濟形態(tài)及社會形態(tài)學(xué)說
B.發(fā)展了階級斗爭學(xué)說
C.要求在分析任何一個社會問題時,都要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi),從發(fā)展中觀察它產(chǎn)生、發(fā)展、演化的全過程,給予歷史主義的分析和評價
D.關(guān)于創(chuàng)造歷史的群眾隊伍逐步擴大的學(xué)說
A.歷史時期
B.歷史認識者
C.歷史資料
D.歷史實際
A.里巫史階段
B.史官階段
C.史家階段
D.公眾自我參與階段
A.表現(xiàn)在歷史認識從具體上升到抽象,再從抽象上升到思維中的具體,認識的這種升華正是邏輯思維作用的結(jié)果
B.表現(xiàn)在揭示歷史活動自身的內(nèi)部聯(lián)系,離不開邏輯思維方式
C.表現(xiàn)在史料的匯集、整理、考辯都必須充分運用邏輯思維
D.表現(xiàn)在給歷史認識者提供認識歷史的一整套概念、命題、原理、范式,一整套話語系統(tǒng)
A.史料
B.歷史認識者
C.社會實踐
D.科學(xué)認識總體
A.力量之美
B.質(zhì)樸之美
C.含蓄之美
D.真實之美
A.物質(zhì)生產(chǎn)的歷史連續(xù)性,決定了人類的存在必然是歷史的存在
B.精神生產(chǎn)的歷史連續(xù)性,決定了人類的存在必定是歷史的存在
C.社會關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)所具有的歷史連續(xù)性充分證明人類的存在必然是歷史的存在
D.歷史的存在決定著人類的生存
A.歷史認識受到社會和人的因素的制約
B.由歷史認識主體自身認識能力的有限性與認識的主觀性所決定的
C.歷史認識不可避免要受到史料條件的制約
D.客觀歷史仍在延續(xù),即未完成性,也決定了人們的歷史認識不可能得到永恒真理、決定真理
最新試題
求真的三種類型不包括()。
史學(xué)大師蘭克是哪國人()
史學(xué)應(yīng)該融入社會科學(xué)的懷抱,接受它的塑造,無需堅持自己的獨特性。()
關(guān)于后現(xiàn)代主義對歷史學(xué)的看法,()是不正確的。
相比于自然界的運動,社會歷史的運動是()的過程。
后現(xiàn)代主義對歷史學(xué)的最根本沖擊在于質(zhì)疑了()。
洪業(yè)和周一良提出的歷史研究中的六個“W”不包括()。
由世事洞明、人情練達而考證歷史這是屬于()。
歷史學(xué)與其他任何一門學(xué)科的根本 區(qū)別在于它的研究對象()。
不一樣的、甚至是相反的觀點,可以共同構(gòu)建出立體的也是更真實的歷史情形。()