A.通過(guò)調(diào)查和采訪搜集口碑資料
B.注意從考古發(fā)掘中搜集新史料
C.通過(guò)平時(shí)讀書(shū)積累史料
D.利用各種工具書(shū)搜集史料
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A.有助于沖破史學(xué)研究領(lǐng)域僵化、教條、沉悶的局面，促進(jìn)史論的進(jìn)一步結(jié)合
B.有助于克服史學(xué)研究的片面性、狹隘性，便于在比較廣闊的歷史背景中發(fā)現(xiàn)歷史現(xiàn)象之間的因果關(guān)系與同異關(guān)系
C.可以起到“間接實(shí)驗(yàn)法”的作用
D.便于從整體上把握歷史的全局與局部的同異關(guān)系，以進(jìn)一步探求歷史發(fā)展的普遍規(guī)律與特殊規(guī)律
A.能夠整體性或者說(shuō)立體化地把握與再現(xiàn)歷史上個(gè)別的人和事
B.能借助于殘缺不全的有些資料去復(fù)原歷史形象
C.能借助于精神的溝通與感情的共鳴去理解歷史實(shí)際
D.能使得歷史抽象化
A.已經(jīng)過(guò)去了的歷史事實(shí)，一般來(lái)說(shuō)可以復(fù)原起來(lái)的
B.以歷史學(xué)家的主體意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客觀存在
C.指歷史上已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事件或過(guò)程
D.不以歷史學(xué)家的主體意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客觀存在
A.創(chuàng)立了社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)及社會(huì)形態(tài)學(xué)說(shuō)
B.發(fā)展了階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)
C.要求在分析任何一個(gè)社會(huì)問(wèn)題時(shí)，都要把問(wèn)題提到一定的歷史范圍之內(nèi)，從發(fā)展中觀察它產(chǎn)生、發(fā)展、演化的全過(guò)程，給予歷史主義的分析和評(píng)價(jià)
D.關(guān)于創(chuàng)造歷史的群眾隊(duì)伍逐步擴(kuò)大的學(xué)說(shuō)
A.歷史時(shí)期
B.歷史認(rèn)識(shí)者
C.歷史資料
D.歷史實(shí)際
A.里巫史階段
B.史官階段
C.史家階段
D.公眾自我參與階段
A.表現(xiàn)在歷史認(rèn)識(shí)從具體上升到抽象，再?gòu)某橄笊仙剿季S中的具體，認(rèn)識(shí)的這種升華正是邏輯思維作用的結(jié)果
B.表現(xiàn)在揭示歷史活動(dòng)自身的內(nèi)部聯(lián)系，離不開(kāi)邏輯思維方式
C.表現(xiàn)在史料的匯集、整理、考辯都必須充分運(yùn)用邏輯思維
D.表現(xiàn)在給歷史認(rèn)識(shí)者提供認(rèn)識(shí)歷史的一整套概念、命題、原理、范式，一整套話語(yǔ)系統(tǒng)
A.史料
B.歷史認(rèn)識(shí)者
C.社會(huì)實(shí)踐
D.科學(xué)認(rèn)識(shí)總體
A.力量之美
B.質(zhì)樸之美
C.含蓄之美
D.真實(shí)之美
A.物質(zhì)生產(chǎn)的歷史連續(xù)性，決定了人類的存在必然是歷史的存在
B.精神生產(chǎn)的歷史連續(xù)性，決定了人類的存在必定是歷史的存在
C.社會(huì)關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)所具有的歷史連續(xù)性充分證明人類的存在必然是歷史的存在
D.歷史的存在決定著人類的生存
最新試題
三時(shí)段理論是由（）提出的。
人們習(xí)慣于把（）歸結(jié)為歷史的必然。
基礎(chǔ)歷史學(xué)具有學(xué)術(shù)史意義，應(yīng)用歷史學(xué)具有（）意義。
口述史學(xué)的最大缺陷是（）。
史學(xué)的研究對(duì)象具有不在場(chǎng)的性質(zhì)。（）
相比于自然界的運(yùn)動(dòng)，社會(huì)歷史的運(yùn)動(dòng)是（）的過(guò)程。
運(yùn)用社會(huì)科學(xué)的理論，可以增強(qiáng)史學(xué)的解釋力。（）
為什么建國(guó)初期，文學(xué)作品呈現(xiàn)臉譜化的現(xiàn)象？（）
下列關(guān)于使用文獻(xiàn)史料態(tài)度的敘述正確的是（）
求真的三種類型不包括（）。