單項(xiàng)選擇題清代名醫(yī)喻昌在《醫(yī)門法律》中指出:“醫(yī),仁術(shù)也。仁人君子必篤于情,篤于情,則視人猶己,為其所苦,自無(wú)不到之處。”這句話體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)人道主義中()的思想。

A.尊重
B.同情
C.關(guān)心
D.救助


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1.單項(xiàng)選擇題在醫(yī)學(xué)史上,()是古老的醫(yī)學(xué)倫理傳統(tǒng),是醫(yī)務(wù)人員首先要考慮的。

A.病人利益至上
B.醫(yī)學(xué)公益
C.醫(yī)學(xué)界的利益
D.病人家屬的利益

2.單項(xiàng)選擇題關(guān)于生命論的論述不正確的是()。

A.生命神圣論有利于人類的生存和發(fā)展
B.生命神圣論促進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)學(xué)職業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展
C.生命質(zhì)量論是根據(jù)人的自然素質(zhì)的優(yōu)劣,而采取不同對(duì)待的倫理觀
D.生命的內(nèi)在價(jià)值就是生命中尚未實(shí)現(xiàn)、將來(lái)才能顯現(xiàn)出的對(duì)自身、他人和社會(huì)的效用

5.單項(xiàng)選擇題()是醫(yī)務(wù)人員在長(zhǎng)期的醫(yī)德行為中形成和表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理狀態(tài)。

A.醫(yī)德品質(zhì)
B.醫(yī)德認(rèn)識(shí)
C.醫(yī)德情感
D.醫(yī)德意志

6.單項(xiàng)選擇題“智慧、勇敢、節(jié)制、公正”屬于()的范疇。

A.后果論
B.義務(wù)論
C.美德論
D.功利論

8.單項(xiàng)選擇題下列是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究和學(xué)習(xí)方法,()除外。

A.比較的方法
B.實(shí)踐的方法
C.實(shí)驗(yàn)對(duì)照
D.實(shí)證的方法

9.單項(xiàng)選擇題儒家倫理思想在我國(guó)長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位。儒家認(rèn)為道德目的在于()。

A.完善個(gè)人品德
B.功利
C.社會(huì)利益
D.名聲

最新試題

實(shí)習(xí)生是“準(zhǔn)醫(yī)生”,應(yīng)處處以醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己,并具有和醫(yī)生一樣的道德責(zé)任,在實(shí)習(xí)過(guò)程中,他們應(yīng)該()。

題型:多項(xiàng)選擇題

以下哪些是動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理爭(zhēng)論背后的理論依據(jù)?()

題型:多項(xiàng)選擇題

“死生,命也;其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也?!边@是()的死亡觀。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

由于危重病人特點(diǎn),常見(jiàn)的倫理難題是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

安樂(lè)死根據(jù)實(shí)施中的“作為”和“不作為”可分為()。

題型:多項(xiàng)選擇題

在通常的或緊急的情況下,大多需要醫(yī)務(wù)人員采?。ǎ?,醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該能夠?yàn)樽约旱男袨闆Q策進(jìn)行倫理辯護(hù)。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

由一個(gè)單細(xì)胞或單細(xì)胞個(gè)體以無(wú)性繁殖方式產(chǎn)生的具有相同遺傳結(jié)構(gòu)的細(xì)胞系稱為()。

題型:多項(xiàng)選擇題

國(guó)際上普遍認(rèn)可的動(dòng)物福利有五項(xiàng)基本福利,也稱“五大自由”,是指()

題型:多項(xiàng)選擇題

傳統(tǒng)的生育觀是()。

題型:多項(xiàng)選擇題

死亡教育的途徑有()。

題型:多項(xiàng)選擇題