A.尊重
B.同情
C.關(guān)心
D.救助
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A.病人利益至上
B.醫(yī)學(xué)公益
C.醫(yī)學(xué)界的利益
D.病人家屬的利益
A.生命神圣論有利于人類的生存和發(fā)展
B.生命神圣論促進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)學(xué)職業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展
C.生命質(zhì)量論是根據(jù)人的自然素質(zhì)的優(yōu)劣,而采取不同對(duì)待的倫理觀
D.生命的內(nèi)在價(jià)值就是生命中尚未實(shí)現(xiàn)、將來(lái)才能顯現(xiàn)出的對(duì)自身、他人和社會(huì)的效用
A.利己主義
B.三綱五常
C.功利主義
D.公益論
A.仁慈
B.嚴(yán)謹(jǐn)
C.公正
D.節(jié)操
A.醫(yī)德品質(zhì)
B.醫(yī)德認(rèn)識(shí)
C.醫(yī)德情感
D.醫(yī)德意志
A.后果論
B.義務(wù)論
C.美德論
D.功利論
A.醫(yī)學(xué)美德論
B.醫(yī)學(xué)義務(wù)論
C.醫(yī)學(xué)后果論
D.生命神圣論
A.比較的方法
B.實(shí)踐的方法
C.實(shí)驗(yàn)對(duì)照
D.實(shí)證的方法
A.完善個(gè)人品德
B.功利
C.社會(huì)利益
D.名聲
A.自然屬性
B.功利屬性
C.價(jià)值屬性
D.道德屬性
最新試題
實(shí)習(xí)生是“準(zhǔn)醫(yī)生”,應(yīng)處處以醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己,并具有和醫(yī)生一樣的道德責(zé)任,在實(shí)習(xí)過(guò)程中,他們應(yīng)該()。
以下哪些是動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理爭(zhēng)論背后的理論依據(jù)?()
“死生,命也;其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也?!边@是()的死亡觀。
由于危重病人特點(diǎn),常見(jiàn)的倫理難題是()
安樂(lè)死根據(jù)實(shí)施中的“作為”和“不作為”可分為()。
在通常的或緊急的情況下,大多需要醫(yī)務(wù)人員采?。ǎ?,醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該能夠?yàn)樽约旱男袨闆Q策進(jìn)行倫理辯護(hù)。
由一個(gè)單細(xì)胞或單細(xì)胞個(gè)體以無(wú)性繁殖方式產(chǎn)生的具有相同遺傳結(jié)構(gòu)的細(xì)胞系稱為()。
國(guó)際上普遍認(rèn)可的動(dòng)物福利有五項(xiàng)基本福利,也稱“五大自由”,是指()
傳統(tǒng)的生育觀是()。
死亡教育的途徑有()。