A.DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)模型
B.DNA分子結(jié)構(gòu)
C.生物進化論
D.細胞學說
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你可能感興趣的試題
A.維護受試者利益的原則
B.促進醫(yī)學和社會發(fā)展原則
C.知情同意的原則
D.實驗對照、雙盲及安慰劑使用的原則
A.推動生產(chǎn)力的發(fā)展
B.科技促進社會關(guān)系完善
C.科技發(fā)展?jié)M足人們的物質(zhì)生活需要
D.科技發(fā)展?jié)M足人們的精神生活的需要
A.醫(yī)護人員收入偏低
B.醫(yī)生素質(zhì)偏低
C.醫(yī)方人文關(guān)懷不夠
D.醫(yī)療資源分布不夠合理
A.以人為本
B.公益共贏
C.審慎寬容
D.不違反自然
A.由美貌發(fā)生的愉悅感
B.肉體上的生殖欲望
C.強烈的崇拜感
D.濃厚的好感或善意
最新試題
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價,但在實際道德生活中往往是怎么樣的()
對于個體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機制,要發(fā)揮以下幾個要素的協(xié)同作用()
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對人們進行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
發(fā)揮道德主體性的堅實基礎(chǔ)和現(xiàn)實源泉是為人民服務(wù)。
正當不正當與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面()
道德起源問題概括起來主要有()
下面有關(guān)道德理想的說法正確的是()
社會主義道德規(guī)范是以維護最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
主體在社會實踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時,發(fā)生作用的兩種尺度是()