問答題

閱讀下面的文章,按要求回答問題。
耳邊杜鵑啼
羅瑯
午夜夢回,睡不著覺時,我通常起身看書或?qū)懜澹训臅r間無定時。近來醒來常聽見悲切鳥啼,像賀鑄詞《憶秦娥》句:
三更月,中庭恰照梨花雪。梨花雪,不勝凄斷,杜鵑啼血。
杜鵑鳥通常在二月份起就開始夜啼,唐詩中有“杜鵑枝上月三更”。年年二月起,它的凄厲悲切的啼聲,時近時遠(yuǎn)。我住的地方附近,有一片樹林。那一片樹林,晨昏可聽到各種鳥鳴,自然每年也少不了杜鵑的“不如歸去”的嗚叫,夜半鵑啼大概也發(fā)自那里。
據(jù)說杜鵑啼到吐血而死。三月份姹紫嫣紅的“山躑躅”,有人叫“映山紅”,更多人則叫它為杜鵑花。傳說是因杜鵑啼叫吐血亡后,這花便是它的血化成的。杜鵑鳥開始啼叫,正是杜鵑花開得最燦爛的時候。像現(xiàn)在已四月立夏,我在淺水灣頭,耳邊還有它悲悲啼啼的聲音,傳自山邊??磥砘m已謝而鳥未亡,可見啼血化花只是美麗的附會。
杜鵑這種鳥在動物學(xué)上,是不值得恭維的。據(jù)說它不自己營巢,產(chǎn)卵在地上,等到其他鳥類出去覓食,剩下空巢,它就把卵偷偷放進(jìn)別人巢中,等別的鳥代它孵育。這自然不是一位好母親所為。想來小鳥孵出來后,可能還要別人代它喂養(yǎng)到毛翼豐滿,能自行覓食為止。這鳥比起烏鴉燕子的母性,顯得不負(fù)責(zé)任,好在它能整天悲悲切切卻引人同情,所以有說它是杜宇望帝的化身,使“蜀人悲子鵑鳥鳴”哩!
據(jù)說逆旅中的游子,聽到這種啼聲,常常動起思家歸心,唐代無名氏《雜詩》云:
早是有家歸未得,杜鵑休向耳邊啼。
有家歸不得時,整天卻聽到“不如歸去,不如歸去”,心中的煩躁牽掛之情可以想象。杜鵑啼聲凄厲悲切,古今公認(rèn),但它的聲音大概在不同地方有不同的附會。有人聽出它是“姑姑,姑姑”,也有人聽出是“姑乎,姑乎”,而潮州人則聽出是“姑虎,姑虎”,且憑這啼聲,編織成一個動人的故事叫做《姑嫂鳥》,潮州家喻戶曉,還在舞臺演出。
潮州舊歷四月盛產(chǎn)楊梅,到了端午便過時。楊梅開花在初春,也正是杜鵑啟啼之時。傳說有姑嫂兩人善于繡花,工藝精湛,能親見之花均被繡盡,唯獨未見楊梅花的樣貌,而楊梅開花在夜間,開完便謝,同時楊梅多種于山林。封建時代的婦女三步不出閨門,她們兩人深以未能親見楊梅開花為憾,于是相議于月明之夜,結(jié)伴離家到楊梅林中觀賞楊梅花開的形狀,準(zhǔn)備把它繡出來。當(dāng)她們到楊梅林時,遇見一只老虎,嫂子驚得昏了過去,及醒來,不見小姑。于是一路呼喚“姑姑,姑姑”,后來叫得精疲力竭,發(fā)現(xiàn)小姑的鞋子,知為虎所噬,于是啼叫“姑姑”變成“姑虎”,“姑虎”,因怕回去婆家責(zé)罵,叫至吐血而死,死后化成鳥,在每年楊梅開花時即開始呼叫,一直要叫到端午楊梅過后為止。
潮州人叫這種鳥為“姑嫂鳥”,而不說它是與杜宇有關(guān)。一種鳥有這樣那樣的傳說,自然是各地有不同人創(chuàng)造的故事。文學(xué)作品是人創(chuàng)造出來的,故事同環(huán)境、時間相結(jié)合,可以編成動人的作品。即使像杜鵑這樣不值得恭維的鳥,一樣可以附會成凄婉哀傷的故事。當(dāng)我們聽到這些故事,甚至讀到前人寫的詩詞時,我們同情其故事,就自然忘記了這種鳥的惡行,可見文學(xué)手段可以化腐朽為神奇。人們也喜歡把一些耳聞眼見的事物,與美好的傳說結(jié)合在一起。杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年,而且還會繼續(xù)下去。

聯(lián)系全文,簡要分析“杜鵑啼”在文章謀篇布局中的作用。

你可能感興趣的試題

1.問答題

閱讀下面的文章,按要求回答問題。
耳邊杜鵑啼
羅瑯
午夜夢回,睡不著覺時,我通常起身看書或?qū)懜?,醒的時間無定時。近來醒來常聽見悲切鳥啼,像賀鑄詞《憶秦娥》句:
三更月,中庭恰照梨花雪。梨花雪,不勝凄斷,杜鵑啼血。
杜鵑鳥通常在二月份起就開始夜啼,唐詩中有“杜鵑枝上月三更”。年年二月起,它的凄厲悲切的啼聲,時近時遠(yuǎn)。我住的地方附近,有一片樹林。那一片樹林,晨昏可聽到各種鳥鳴,自然每年也少不了杜鵑的“不如歸去”的嗚叫,夜半鵑啼大概也發(fā)自那里。
據(jù)說杜鵑啼到吐血而死。三月份姹紫嫣紅的“山躑躅”,有人叫“映山紅”,更多人則叫它為杜鵑花。傳說是因杜鵑啼叫吐血亡后,這花便是它的血化成的。杜鵑鳥開始啼叫,正是杜鵑花開得最燦爛的時候。像現(xiàn)在已四月立夏,我在淺水灣頭,耳邊還有它悲悲啼啼的聲音,傳自山邊??磥砘m已謝而鳥未亡,可見啼血化花只是美麗的附會。
杜鵑這種鳥在動物學(xué)上,是不值得恭維的。據(jù)說它不自己營巢,產(chǎn)卵在地上,等到其他鳥類出去覓食,剩下空巢,它就把卵偷偷放進(jìn)別人巢中,等別的鳥代它孵育。這自然不是一位好母親所為。想來小鳥孵出來后,可能還要別人代它喂養(yǎng)到毛翼豐滿,能自行覓食為止。這鳥比起烏鴉燕子的母性,顯得不負(fù)責(zé)任,好在它能整天悲悲切切卻引人同情,所以有說它是杜宇望帝的化身,使“蜀人悲子鵑鳥鳴”哩!
據(jù)說逆旅中的游子,聽到這種啼聲,常常動起思家歸心,唐代無名氏《雜詩》云:
早是有家歸未得,杜鵑休向耳邊啼。
有家歸不得時,整天卻聽到“不如歸去,不如歸去”,心中的煩躁牽掛之情可以想象。杜鵑啼聲凄厲悲切,古今公認(rèn),但它的聲音大概在不同地方有不同的附會。有人聽出它是“姑姑,姑姑”,也有人聽出是“姑乎,姑乎”,而潮州人則聽出是“姑虎,姑虎”,且憑這啼聲,編織成一個動人的故事叫做《姑嫂鳥》,潮州家喻戶曉,還在舞臺演出。
潮州舊歷四月盛產(chǎn)楊梅,到了端午便過時。楊梅開花在初春,也正是杜鵑啟啼之時。傳說有姑嫂兩人善于繡花,工藝精湛,能親見之花均被繡盡,唯獨未見楊梅花的樣貌,而楊梅開花在夜間,開完便謝,同時楊梅多種于山林。封建時代的婦女三步不出閨門,她們兩人深以未能親見楊梅開花為憾,于是相議于月明之夜,結(jié)伴離家到楊梅林中觀賞楊梅花開的形狀,準(zhǔn)備把它繡出來。當(dāng)她們到楊梅林時,遇見一只老虎,嫂子驚得昏了過去,及醒來,不見小姑。于是一路呼喚“姑姑,姑姑”,后來叫得精疲力竭,發(fā)現(xiàn)小姑的鞋子,知為虎所噬,于是啼叫“姑姑”變成“姑虎”,“姑虎”,因怕回去婆家責(zé)罵,叫至吐血而死,死后化成鳥,在每年楊梅開花時即開始呼叫,一直要叫到端午楊梅過后為止。
潮州人叫這種鳥為“姑嫂鳥”,而不說它是與杜宇有關(guān)。一種鳥有這樣那樣的傳說,自然是各地有不同人創(chuàng)造的故事。文學(xué)作品是人創(chuàng)造出來的,故事同環(huán)境、時間相結(jié)合,可以編成動人的作品。即使像杜鵑這樣不值得恭維的鳥,一樣可以附會成凄婉哀傷的故事。當(dāng)我們聽到這些故事,甚至讀到前人寫的詩詞時,我們同情其故事,就自然忘記了這種鳥的惡行,可見文學(xué)手段可以化腐朽為神奇。人們也喜歡把一些耳聞眼見的事物,與美好的傳說結(jié)合在一起。杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年,而且還會繼續(xù)下去。

文章用了較大篇幅敘述“姑嫂鳥”的故事,請談?wù)勛髡哌@樣寫的用意。
5.單項選擇題教師榮譽(yù)的內(nèi)容不包括()。

A.光榮的角色稱號
B.無私的職業(yè)特性
C.高尚的人格魅力
D.崇高的人格形象

6.單項選擇題《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》在“關(guān)愛學(xué)生”條目下,首次提出了()。

A.保護(hù)學(xué)生安全
B.保護(hù)教師安全
C.忠誠于人民教育事業(yè)
D.熱愛人民

最新試題

從動機(jī)轉(zhuǎn)化的角度分析學(xué)生的行為變化?

題型:問答題

你認(rèn)為張老師在保護(hù)學(xué)生隱私權(quán)和關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展方面存在哪些不妥之處,你有何建議?

題型:問答題

你認(rèn)為學(xué)校應(yīng)如何開展勞動教育?

題型:問答題

簡要分析傳統(tǒng)考試評價中存在的缺陷。

題型:問答題

課程改革與開發(fā)上由政府和教育專家負(fù)責(zé),一線教師負(fù)責(zé)落實。

題型:判斷題

在天真的孩子們眼里,教師有著某種權(quán)威性和可模仿性,他們甚至認(rèn)為教師說的就是對的,這體現(xiàn)教師勞動特點的()。

題型:單項選擇題

關(guān)于現(xiàn)代教育技術(shù)在教育教學(xué)中的應(yīng)用,下列說法正確的是()。

題型:多項選擇題

把學(xué)習(xí)內(nèi)容分成許多連續(xù)小任務(wù),每個學(xué)生學(xué)習(xí)時按任務(wù)循序通過,過程中教師給予必要的指導(dǎo),這種教學(xué)方法主要是()。

題型:單項選擇題

教育現(xiàn)代是教育普及、質(zhì)量、公平、結(jié)構(gòu)等方面整體水平提升,其核心要求是實現(xiàn)()。

題型:單項選擇題

根據(jù)《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)試行》的要求,你認(rèn)為張老師有哪些值得學(xué)習(xí)的地方?

題型:問答題