作為德性的師德，它的涵義包括（）。
①以德性倫理學(xué)為依據(jù)，其優(yōu)點(diǎn)是“以行動(dòng)者為中心”而不是“以行動(dòng)為中心”。
②思考的是是什么（Being）而不是做什么（Doing）的問(wèn)題。
③考慮的是“我應(yīng)該成為什么樣的人”而不是“我應(yīng)該做什么”的問(wèn)題，體現(xiàn)了教師的中心地位。
④其可能的不足是，可能弱化道德的規(guī)誡功能和教師的義務(wù)感。
A.①②③
B.①②③④
C.②③④
D.①③④
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客觀地說(shuō)，在教育界已經(jīng)對(duì)無(wú)人教育進(jìn)行深刻反省的今天，我們更應(yīng)該注重的是“有人教育的無(wú)人化”傾向，要做到（）。
①在教育過(guò)程中，避免表面上將人擺在目的性位置，悄然之中將非人之物置于人的頭頂
②將學(xué)生置于主體地位
③以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)
④對(duì)學(xué)生進(jìn)行本質(zhì)性關(guān)懷
A.①②③
B.①②③④
C.②③④
D.①③④
壓力源可以分為（）。
①預(yù)期壓力
②情境壓力
③慢性壓力
④殘留壓力
A.②③
B.①②③④
C.①②④
D.②④
A.角色模糊
B.角色沖突
C.角色緊張
D.前三項(xiàng)都有
A.強(qiáng)迫觀念，如強(qiáng)迫回憶、強(qiáng)迫懷疑等
B.強(qiáng)迫意向或強(qiáng)迫沖動(dòng)等
C.強(qiáng)迫動(dòng)作，如反復(fù)檢查門鎖等
D.前三者都是
小課題研究結(jié)題報(bào)告中“研究結(jié)果與成效”要求敘述的是（）。
①完善后的解決問(wèn)題的方案
②成果作品分類、名稱及交流情況
③教育（或教學(xué)）效果及教師和學(xué)生的收獲
④研究過(guò)程
A.①②④
B.①②③
C.②③④
D.①③④
最新試題
基于核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)要關(guān)注思維品質(zhì)、考查思維過(guò)程。
小課題重在進(jìn)行（），尋求提高效益和質(zhì)量的對(duì)策。
關(guān)于“師生關(guān)系的適度”，下列說(shuō)法合理的是（）。①師生關(guān)系是業(yè)緣關(guān)系②類血緣性的師生關(guān)系③師生之間既有脈脈溫情，又有森嚴(yán)等級(jí)④適度的師生關(guān)系是平等關(guān)系
小課題研究結(jié)題報(bào)告中“研究結(jié)果與成效”要求敘述的是（）。①完善后的解決問(wèn)題的方案②成果作品分類、名稱及交流情況③教育（或教學(xué)）效果及教師和學(xué)生的收獲④研究過(guò)程
壓力源可以分為（）。①預(yù)期壓力②情境壓力③慢性壓力④殘留壓力
“以小人之心度君子之腹”是典型的暈輪效應(yīng)。
教師要用言行證明自己是優(yōu)等的守法公民，善于良心的自我反省，懂得為正義歡呼，為悲情流淚，對(duì)弱者表達(dá)同情。
古代社會(huì)中，對(duì)國(guó)王的稱謂有很多，下列選項(xiàng)中，把國(guó)王尊稱為“法老”的是（）。
“壓力的警覺(jué)階段”的特點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)了事件并引起警覺(jué)，同時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。
教師將學(xué)生作為平等的公民來(lái)對(duì)待，并且賦予學(xué)生與教師平等對(duì)話的權(quán)利，師生之間的平等就基本實(shí)現(xiàn)了。