A.間接性
B.有治療性目的
C.具有警醒作用
D.直接性
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A.會尋求恰當(dāng)?shù)谋壤?br />
B.尊重應(yīng)得
C.有不同的善
D.內(nèi)心正直
A.尊重應(yīng)得
B.尊重尊嚴(yán)
C.不忽略應(yīng)得
D.擁有誠實(shí)正直的人格
A.內(nèi)在的正義
B.內(nèi)在的正直
C.外在的正義
D.外在的正直
A.在能夠少給的時候,堅(jiān)持給出應(yīng)得
B.在能夠多得的時候,只取自己的應(yīng)得
C.應(yīng)該給出應(yīng)得時,堅(jiān)持少給
D.在取自己的應(yīng)得時,堅(jiān)持少拿
A.虛偽
B.木訥
C.刻薄
D.坦誠
最新試題
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價,但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的()
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有()
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
注意集體利益的分割和個體利益的保障,是集體利益與個體利益之間的良性互動。
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()
中國已經(jīng)進(jìn)入社會主義社會,社會主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位,是社會倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
封建主義社會的基本特征有()
下面有關(guān)道德理想的說法正確的是()
發(fā)揮道德主體性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。