A.聰明是一個自然的優(yōu)點(diǎn)
B.聰明沒有一個良好目的定向
C.聰明不能很快抓到理智活動的優(yōu)點(diǎn)
D.聰明需要通過實(shí)踐努力才能成為明智
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A.明智需要聰明
B.明智有聰明會更好
C.研究哲學(xué)需要明智和聰明的結(jié)合
D.二者不可相互轉(zhuǎn)化
A.以適合顯現(xiàn)目的的方式來確定具體的好
B.標(biāo)識出生活各個階段的好
C.理解德性朝向的目的
D.需要反復(fù)考慮目的
A.能夠快速抓住實(shí)踐理智活動的優(yōu)點(diǎn)
B.包含心靈的健全感情
C.促進(jìn)品性目的的顯現(xiàn)
D.與感情無關(guān)
A.二者同為一物
B.二者符合實(shí)踐心靈學(xué)
C.二者是直覺理性
D.二者不可分離
A.選擇去做或不做一種惡
B.選擇去做或不做一件正義的事
C.良心的拒絕
D.選擇說或不說一次假話
最新試題
康德是動機(jī)論的代表人物，他認(rèn)為的道德價值在于行為后果，無關(guān)意志。
中國已經(jīng)進(jìn)入社會主義社會，社會主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位，是社會倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
道德修養(yǎng)是主體，由內(nèi)向外積極主動的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過程，是個體在道德生活過程中所進(jìn)行的（），以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動。
下面有關(guān)道德理想的說法正確的是（）
善惡判斷適用于部分對人，對社會有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格，乃至一個人或一個社會等
封建主義社會的基本特征有（）
發(fā)揮道德主體性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。
主體在社會實(shí)踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時，發(fā)生作用的兩種尺度是（）
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在（）等方面。