A.以才學(xué)為詩(shī)
B.以議論為詩(shī)
C.語(yǔ)中無(wú)語(yǔ)，名為活句
D.不可湊泊
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A.孔子之西和釋迦牟尼之西
B.耶穌之西和釋迦牟尼之西
C.耶穌之西和蘇格拉底之西
D.孔子之西和蘇格拉底之西
A.改變基于歐洲中心論的文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)
B.使中國(guó)文學(xué)在世界上發(fā)揮更大影響
C.找到中西文學(xué)發(fā)展的共同規(guī)律
D.總結(jié)出中西文學(xué)研究的共同方法
A.此概念是美國(guó)人提出的
B.此概念與政治意圖有關(guān)
C.是實(shí)現(xiàn)全球化的有效有益的方式
D.它是一種文化霸權(quán)的產(chǎn)物
A.既要面向世界，又要連貫古今
B.要在世界語(yǔ)境中對(duì)中國(guó)古典作品做新的詮釋
C.要使中國(guó)文學(xué)成為世界文學(xué)的重要組成部分
D.我們要用自己的文化征服其他民族
A.是錢鐘書在中國(guó)發(fā)表的第一篇學(xué)術(shù)論文
B.這篇論文是用英文寫作的
C.文中將莎士比亞的戲劇與中國(guó)的戲劇進(jìn)行了比較
D.文中提出，中國(guó)傳統(tǒng)戲劇中對(duì)道德的追問(wèn)給西方戲劇以新的啟示
最新試題
比較文學(xué)的媒介學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，即（）。
魯迅的創(chuàng)作既受果戈理、契訶夫、陀思妥耶夫斯基的影響，也受尼采和波德萊爾的影響。其中體現(xiàn)了流傳學(xué)研究的哪種形態(tài)？（）
總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。
同是四維空間，博爾赫斯的東方虛無(wú)主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同？（）
創(chuàng)造性叛逆的說(shuō)法與當(dāng)今西方譯學(xué)界關(guān)于翻譯的“重寫”“改寫”理論不謀而合，相互呼應(yīng)。
埃斯舍的繪畫、博爾赫斯和普魯斯特的小說(shuō)如何體現(xiàn)了四維空間的概念？（）
中國(guó)的意識(shí)流小說(shuō)不重視情節(jié)的發(fā)展進(jìn)程，有淡化情節(jié)的傾向。
在文明的發(fā)軔時(shí)期，文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。
喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩(shī)歌由內(nèi)及外的生成方向？（）
“理論旅行”的提出者是美國(guó)學(xué)者（）。