A.功利主義
B.空想社會主義
C.空想共產(chǎn)主義
D.自由主義
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A.經(jīng)常代表權(quán)
B.經(jīng)濟權(quán)
C.監(jiān)督權(quán)
D.制約權(quán)
A.對個人的強制手段
B.對他人的危害
C.對輿論的壓力
D.對道德的壓力
A.密爾
B.斯賓塞
C.黑格爾
D.托克維爾
A.孔德
B.貢斯當(dāng)
C.傅立葉
D.布朗基
A.最高
B.基本
C.唯一
D.神圣
A.倫理
B.階級
C.社會契約
D.主權(quán)
A.平等
B.自由
C.理性
D.民主
A.自由
B.“自然自由”
C.“處在社會中的人的自由”
D.“處在政府之下的人的自由”
A.“永恒”
B.“規(guī)律”
C.“圣經(jīng)”
D.“神學(xué)”
A.主權(quán)
B.國家
C.民族
D.教會
最新試題
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。
韓非提出的實行法治的具體原則主要包括（）。
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。（）
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構(gòu)建了一個道德理想王國，形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。（）
王陽明（）的思想強調(diào)人在本性上的平等與獨立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。
桓譚在政治上的主要觀點包括（）。
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客。”（）