A.治、學(xué)、道統(tǒng)一
B.農(nóng)宗
C.平均
D.君師合一
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A.肯定謀利求欲的合理性
B.強(qiáng)本節(jié)用
C.平土均田
D.強(qiáng)兵
A.完善自身道德
B.達(dá)到至善
C.“內(nèi)圣外王”
D.“己與天為一”
A.為理財(cái)正名
B.發(fā)展生產(chǎn)
C.重視節(jié)約
D.青苗法
A.立君為民
B.民擇君
C.以農(nóng)為本
D.民養(yǎng)君
A.尚同
B.兼愛(ài)
C.尚賢
D.非攻
E.節(jié)儉
最新試題
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專(zhuān)制國(guó)家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。()
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括()。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
“欲利而身,先利而君;欲富而家,先富而國(guó)?!边@句話表達(dá)了韓非()的觀念。
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
柳宗元在《答劉禹錫天論書(shū)》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對(duì)于君主專(zhuān)制統(tǒng)治最為重要。