在山西,已有一千五百多年歷史的剪紙藝術幾乎是每家每戶婦女必備的手藝,為了傳承這項活著的藝術,當?shù)卣?010年申報并成功入選聯(lián)合國教科文組織的非遺名錄。但是大量的商業(yè)合作用機器以模式化大量壓制剪紙,相反的,手工剪紙卻一直難有持續(xù)的模式生存和發(fā)展。又如一些地方戲曲,過度商業(yè)開發(fā),往其中“添油加醋”。藝術原貌被人為地改變,這種形式的保護實際上是變相破壞,也是毀滅性的。
對這段文字概括最準確的是()。
A.過度的商業(yè)介入致使文化藝術保護變味
B.文化藝術保護應轉變“賽跑”心態(tài)
C.重申報、輕保護致使文化藝術難以延續(xù)發(fā)展
D.商業(yè)化與藝術保護的矛盾是不可調(diào)和的
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A.長時間迷戀電腦,阻礙智力發(fā)展
B.“臭味不可多聞”,電腦亦如此
C.適當?shù)挠螒驅(qū)χ橇﹂_發(fā)是有益的
D.如果把電腦當作一種外部記憶,日常記憶將會受到威脅
A.產(chǎn)權的劃分要有法律來保障
B.鐵絲網(wǎng)只有在法制社會才起作用
C.法律能約束君子但不能約束小人
D.產(chǎn)權明確可以防止自然資源的過度開發(fā)
A.蠟燃燒時沒有太多煙塵
B.蠟燃燒時散發(fā)出香味
C.蠟沒有達到普遍使用
D.蠟燃燒時間不長
最新試題
結合全文,說說“精神的天空”具體指什么?
請概括作者想要表達的中心思想。
聲音一般都是用“聽”來形容,文章第一段作者用“細心地想著植物突破土地,在陽光下成長的聲音”,這里為什么用“想著”?
結合全文,天壇的大量圓形建筑具有什么含義?
環(huán)境文化從廣義上講,既包括物質(zhì)的成果,又包括精神的成果;從狹義上講,則只包括精神的成果,它主要指那些在環(huán)境保護問題上所取得的民族的、國家的,甚至是整個人類的廣泛共識,以及含有這些“共識”內(nèi)容的多種文化藝術的表現(xiàn)形式。文段中的“它”指代的應是()。
低碳城市是一個新生事物,沒有現(xiàn)成可借鑒的模式。專家指出,對低碳經(jīng)濟的認識問題上,首先需要澄清“低碳等于貧困”、“低碳等于高成本”等誤區(qū)。低碳經(jīng)濟是在較高的文明發(fā)展水平下,出現(xiàn)的一種碳生產(chǎn)力水平較高、但人均碳排放水平較低的經(jīng)濟形態(tài)。在這個過程中,能源結構的清潔化和資源稟賦起著決定性作用,單位產(chǎn)出所需要的能源消耗不斷下降。“這個過程”指的是()。
文章中劃線的部分在寫法上有什么特點?有什么作用?
德國兩家公司生產(chǎn)出一種水下計算機。這種計算機使?jié)撍畣T有可能在水下就能把獲得的數(shù)據(jù)輸入計算機,不必浮出水面。水下計算機可用于檢查海上石油平臺、輸油管道、船體,也可以用來操縱機器人。水下計算機的優(yōu)點是()。
在馬克思的《資本論》中,一共提到了680多個人物,其中只有一個是中國人,叫王茂蔭(1798—1865),安徽人,1832年考中進士步入仕途。他的貨幣觀點及鈔幣發(fā)行方案最為引人注目,著有《王侍郎奏議》傳世。馬克思《資本論》第一卷第一篇第三章在談到貨幣或商品流通、論述“強制流通的國家紙幣”問題時,以第八十三條大段注釋的方式專門提到了中國理財官王茂蔭及其“主張暗將官票寶鈔改為可兌現(xiàn)的鈔票”的觀點。最適合做本段文字標題的是()。
從文章來看,作者在寫這篇文章時思想處于一種怎樣的狀態(tài)?從文中找出能表現(xiàn)當時作者思想感情的三個語句。