康德認為，崇高的主體條件有（）。

對自然美進行欣賞的介入模式，在本質(zhì)上是主客二分的欣賞模式。

社會美的泛化所包含的三個方面是（）。

通過陶冶性情以改造人自身的缺點，使其健康發(fā)展，是指美育的（）功能。

西方的節(jié)日更有世俗情懷，東方的節(jié)日更有顛覆狂歡色彩。

“獨樂樂，不如眾樂樂”，揭示的是與他人共在的快樂。

丑的事物所呈現(xiàn)的外觀特點是（）。

勞動實踐促生自然美的兩種途徑是（）。

“環(huán)肥燕瘦”所表明的社會美屬性是（）。

審美共通感是共通感的一種，共通感的產(chǎn)生有賴于個體的個性自由發(fā)展。