A.模糊感、力
B.龐大的體積感、無限性
C.壯麗、強(qiáng)烈的對(duì)比
D.色彩層次、比例
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A.推崇宗法禮儀與“撥爾而怒”的審美追求
B.把握自然規(guī)律與“天人合一”的審美意識(shí)
C.倡導(dǎo)兼養(yǎng)形神與“體舒神怡”的審美效能
D.強(qiáng)調(diào)實(shí)用功能與“文質(zhì)相一”的審美價(jià)值
A.“理式”
B.“靈魂”
C.“精神”
D.“夢(mèng)境”
A.摒棄人為造作之舉
B.尊重和改造自然并存
C.倡導(dǎo)內(nèi)外兼修之美
D.提倡樸素自然之美
A.“美是游戲沖動(dòng)的對(duì)象、活的形象”
B.“理想中的美是單一的,經(jīng)驗(yàn)中的美卻是雙重的”
C.“把感性的人變?yōu)槔硇缘娜?,惟一路徑是先使人成為審美的人?br/>D.“審美活動(dòng)是一種表現(xiàn)過剩精力的游戲”
A.亞里士多德認(rèn)為沒有一定規(guī)則就沒有藝術(shù)
B.詩歌的起源是出于人的模仿本能
C.藝術(shù)創(chuàng)作就是從質(zhì)料到形式、從形式到質(zhì)料的轉(zhuǎn)化過程
D.美可以脫離具體事物而存在
最新試題
以下屬于柯布西埃提出的觀點(diǎn)是()
對(duì)于設(shè)計(jì)審美感知,描述正確的有()
對(duì)于設(shè)計(jì)提交過程,描述正確的是()
新建筑運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者有()
形式這一概念,在古希臘哲學(xué)中有兩方面的含義,包括()
一件產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)首先來自于()的需要。
法國美學(xué)家拉羅對(duì)工業(yè)美提出的理論是()
《形式跟著失敗走》是一部批判()“形式服從功能”的書籍。
世界上第一個(gè)官辦的設(shè)計(jì)中心是()
人們對(duì)鋼鐵產(chǎn)生的情感聯(lián)想是()