A.我們所能經(jīng)驗到的
B.我們不能經(jīng)驗到的
C.完美的典型
D.完美的概念
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A.張揚個人的理性意志
B.張揚個人的感性權利
D.用理性抑制個人的放縱
D.用理性規(guī)范社會的秩序
A.“邏輯階段”
B.“精神階段”
C.“自然階段”
D.“現(xiàn)實階段”
A、內在必須閃耀理性的光輝
B、形式服從于內容
C、人物性格有理性
D、安排作品結構要發(fā)揮理性的指導作
E、情感有理性的約束
A、情節(jié)必須引人入勝
B、情節(jié)必須嚴肅
C、情節(jié)必須完整
D、情節(jié)必須長度適當
E、情節(jié)必須單一
A、《當代文學書簡》
B、《審美教育書簡》
C、《拉奧孔》
D、《漢堡劇評》
E、《詩與真》
A、描寫大自然的優(yōu)美
B、具悲劇色彩
C、贊美好人
D、歌頌神
E、懲惡揚善
A.《亞里士多德〈詩學〉的詮釋》
B.《為詩辯護》
C.《論素樸的詩與感傷的詩》
D.《詩學》英譯本
E.《詩學》意大利文譯本
A.古羅馬文藝是以古希臘文藝為典范的
B.古羅馬文藝比古希臘文藝更進步
C.與古希臘文藝相比,古羅馬文藝更注重藝術形式的完美精巧
D.古羅馬文藝比古希臘文藝更具有豐富深厚的思想內容
E.古希臘的哲學家比古羅馬時代的哲學家更具有深刻的思想內涵
A.赫拉克利特提出了"和諧說"
B.赫拉克利特提出了一個重要概念"邏各斯"
C.赫拉克利特關于對立統(tǒng)一的討論實際是強調"主體決定標準"
D.赫拉克利特最早提出"藝術像是人的自然"之說
E.赫拉克利特在西方文論史上的意義在于他標志著"摹仿"概念的一種根本轉變
A.單純宗教階段
B.騎士風尚階段
C.人物性格獨立發(fā)展的階段
D.自然宗教階段
最新試題
康德認為,當藝術家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時候,應該犧牲鑒賞力而保全天才。
華滋華斯認為寫詩需要哪五種能力?
雅各布森認為,詩學的研究對象是()。
羅蘭·巴特認為意指系統(tǒng)的主要類型有()。
狄爾泰認為,理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。
康德認為,天才就是給藝術提供()的才能。
堯斯用來描述俄國形式主義的術語有()。
雅各布森認為,患了毗連性障礙的失語癥病人的語言是()。
席勒認為,現(xiàn)實主義者在理論上保持著思辨的精神。
伽達默爾認為,游戲是人類特有的行為。