A.“情理”
B.“情致”
C.“情境”
D.“一般世界情況”
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A.我們所能經(jīng)驗(yàn)到的
B.我們不能經(jīng)驗(yàn)到的
C.完美的典型
D.完美的概念
A.張揚(yáng)個(gè)人的理性意志
B.張揚(yáng)個(gè)人的感性權(quán)利
D.用理性抑制個(gè)人的放縱
D.用理性規(guī)范社會(huì)的秩序
A.“邏輯階段”
B.“精神階段”
C.“自然階段”
D.“現(xiàn)實(shí)階段”
A、內(nèi)在必須閃耀理性的光輝
B、形式服從于內(nèi)容
C、人物性格有理性
D、安排作品結(jié)構(gòu)要發(fā)揮理性的指導(dǎo)作
E、情感有理性的約束
A、情節(jié)必須引人入勝
B、情節(jié)必須嚴(yán)肅
C、情節(jié)必須完整
D、情節(jié)必須長(zhǎng)度適當(dāng)
E、情節(jié)必須單一
最新試題
堯斯認(rèn)為,讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
雅各布森認(rèn)為,患了毗連性障礙的失語(yǔ)癥病人的語(yǔ)言是()。
黑格爾認(rèn)為,戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的()之間的沖突。
黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有()。
康德認(rèn)為,天才就是給藝術(shù)提供()的才能。
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
狄爾泰認(rèn)為,理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。
維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為,文學(xué)作品一旦產(chǎn)生,就不再受作者的控制。
柏拉圖認(rèn)為,詩(shī)人在靈感來(lái)臨之際失去了()。
康德的“天才論”出自他的著作()。