人生生活的意義在于對人與萬物一體的領(lǐng)悟。（）

（）不僅細致地分析了人與物的高低之分，而且明確了這種高低的分殊與萬物一體的統(tǒng)一性。

（）表示具體事物或具體實景的語言暗示深遠的意境。

人不要把他人他物只看成是物，而要用對待人一樣的精神對待他人他物。（）

（）主張道德意識高于審美意識，有道德才有理想的美，道德是美的根據(jù)。

亞里士多德把人的活動分為（）

（）說的是，不僅天下之人皆如我的兄弟，而且天下之物亦皆我的同類，我對他人他物均應(yīng)像兄弟一樣對待。

關(guān)于近代美學(xué)，說法正確的是（）

按人的精神發(fā)展階段之由低級到高級的順序來說，人乃是先有“原始的天人合一”，然后才有“主客關(guān)系”（其中包括認(rèn)識、實踐），最高的是“高級的天人合一”。（）

審美意識的崇高境界更能促進道德意識的提高。（）