A.生殖技術可以繁育人類所需要的特定種類的人,為人類服務
B.生殖技術可以治療彌補不育,有利于婚姻家庭
C.生殖技術可以用于優(yōu)生
D.生殖技術可以有利于計劃生育
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A.毫不猶豫地剔除
B.勿庸置疑地保留
C.審慎、慎重地權(quán)衡
D.根據(jù)病人的要求做出決定
A.生殖細胞基因治療絕對不允許進行
B.對生殖細胞進行基因治療可以毫無顧忌地進行
C.對生殖細胞基因治療必須采取十分慎重的態(tài)度
D.目前對生殖細胞基因治療已取得廣泛的共識,不存在任何的倫理分歧
A.反對任何形式的提取基因材料的任何行為
B.獨特基因資源的擁有者應該無償提供一切基因材料
C.提取基因材料會對人體造成嚴重損害,必須禁止
D.在知情同意的基礎上,可以提取基因材料
A.健康程度
B.治愈希望
C.社會價值
D.智力狀況
A.“天覆地載,萬物悉備,莫貴于人。”
B.醫(yī)師只能“救生”,而不能“促死
C.延長病人的生命等于延長病人的痛苦
D.不可逆的診斷未必絕對正確
最新試題
善惡判斷適用于部分對人,對社會有利害關系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個人或一個社會等
良心在道德主體的自律活動中擔負著最重要的職責,表現(xiàn)出最復雜的活動機制。
下面有關道德理想的說法正確的是()
在階級社會中,人們在同一經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
道德起源問題概括起來主要有()
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象,而道德現(xiàn)象的應然性從屬于實然性。
社會主義道德規(guī)范是以維護最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
主體在社會實踐中同客體發(fā)生對象關系時,發(fā)生作用的兩種尺度是()