文子的黃老之學(xué)是一種（）的哲學(xué)觀。

天人相分與天人合一我國古代在天人關(guān)系問題上的兩大思潮，荀子贊同前者。

墨家的成員大多來自于（）。

墨家不但是一個(gè)思想學(xué)派，而且是一個(gè)有嚴(yán)格紀(jì)律的民間團(tuán)體。領(lǐng)袖稱為鉅子，門徒眾多，重視艱苦實(shí)踐，不避危險(xiǎn)。

田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬乘，奮擊百萬。（《蘇秦始將連橫說秦》）中的殷是厚實(shí)之意。奮擊是奮起反擊之意。

文子在《自然》中指出：在人的作為當(dāng)中，凡是遵循事物的發(fā)展規(guī)律，依據(jù)事物的自然本性和發(fā)展趨勢，并且其行為公正無私，當(dāng)屬于有為而不是無為。

荀子的基本政治主張是（）。

韓非子在《五蠹》中批評了五種危害社會(huì)的人，即儒家、墨家、縱橫家、逃避兵役者和工商業(yè)者等。

戰(zhàn)國時(shí)代的縱橫家都是功利主義人生哲學(xué)的實(shí)踐者，他們出謀劃策多從主觀的政治要求出發(fā)，朝秦暮楚，事無定主；但他們最講實(shí)務(wù)，一切從客觀出發(fā)，并以取得成功為目標(biāo)。

荀子汲取先秦諸子的合理成分，適應(yīng)了社會(huì)形勢的發(fā)展，提出了義利并重，王霸兼施，禮法兼尊等一系列觀點(diǎn)。