A.雙軌制
B.單軌制
C.綜合制
D.分支制
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A.宗教本位論
B.社會(huì)本位論
C.個(gè)人本位論
D.教育無(wú)目的論
A.生活本位論
B.社會(huì)本位論
C.個(gè)人本位論
D.教育無(wú)目的論
A.壬寅學(xué)制
B.癸卯學(xué)制
C.壬子癸丑學(xué)制
D.壬戌學(xué)制
A.環(huán)境文化
B.物質(zhì)文化
C.制度文化
D.精神文化
A.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著教育的規(guī)模和速度
B.生產(chǎn)力水平制約著教育體制、結(jié)構(gòu)的變化
C.生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段
D.生產(chǎn)力的發(fā)展是以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與更新為前提的
A.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著教育的規(guī)模和速度
B.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著教育目的的性質(zhì)
C.文化影響著教育教學(xué)方法的應(yīng)用
D.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
A.教育具有傳遞、保存文化的作用
B.教育具有更新、創(chuàng)造文化的作用
C.教育具有傳播、交流文化的作用
D.教育具有選擇、提升文化的作用
A.生產(chǎn)力發(fā)展水平
B.政治制度
C.文化
D.科技
A.探索學(xué)習(xí)
B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
C.觀察學(xué)習(xí)
D.有意義接受學(xué)習(xí)
A.正式文獻(xiàn)
B.非正式文獻(xiàn)
C.事實(shí)性文獻(xiàn)
D.工具性文獻(xiàn)
最新試題
簡(jiǎn)述文獻(xiàn)查閱對(duì)教學(xué)研究的作用。
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的經(jīng)典啟蒙教材,直至今日,我們?nèi)阅芸匆?jiàn)許多小學(xué)生學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》。這說(shuō)明教育具有()。
老師要求同學(xué)們第二天帶100根小木棒來(lái)學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)。媽媽買(mǎi)回木棒,隨口說(shuō)了一句:路上掉了一根,這應(yīng)該不夠100根。小明著急的哭起來(lái),說(shuō)老師要求的100根,少一根都不行。小明處在()。
在中世紀(jì)的西歐,大學(xué)開(kāi)設(shè)的基礎(chǔ)課程主要是“文科七藝”,“七藝”又分為“三科”和“四藝”,“三科”是分別是語(yǔ)法、修辭和邏輯;“四藝”則是算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)。按照課程的組織方式劃分,“七藝”應(yīng)屬于()。
課間的時(shí)候,小梅的鉛筆盒掉到地上,正巧被打鬧的同學(xué)不慎踩到,盡管同學(xué)已經(jīng)向他道歉,但小梅還是傷心的哭起來(lái),怎么也哄不好。小梅的氣質(zhì)類(lèi)型最可能屬于()。
為了能在演講比賽上脫稿演講,小明將演講稿讀了8遍發(fā)現(xiàn)自己剛好會(huì)背,要想記憶效果更牢固,小明一共需要背()遍。
對(duì)牛老師來(lái)說(shuō)其實(shí)并沒(méi)有嚴(yán)格界定的勞動(dòng)場(chǎng)所,無(wú)論是課堂上,還是教室外,甚至校園外都可能成為他教育教學(xué)的地點(diǎn)。這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的()。
涂爾干認(rèn)為契約的前提是人們的共同生活,即必須先有社會(huì),社會(huì)塑造了個(gè)人并為締結(jié)理性契約提供非理性前提。他的觀點(diǎn)屬于()。
下列關(guān)于壬戌學(xué)制表述有誤的是()。
樂(lè)樂(lè)開(kāi)心的跟同桌說(shuō):媽媽終于不再讓我打掃樓梯了,下次我一定要誠(chéng)實(shí)一點(diǎn),不能在偷改成績(jī)單了。媽媽“不再讓樂(lè)樂(lè)打掃樓梯”的做法屬于()。