A.壬寅學(xué)制
B.癸卯學(xué)制
C.壬子癸丑學(xué)制
D.壬戌學(xué)制
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A.環(huán)境文化
B.物質(zhì)文化
C.制度文化
D.精神文化
A.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著教育的規(guī)模和速度
B.生產(chǎn)力水平制約著教育體制、結(jié)構(gòu)的變化
C.生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段
D.生產(chǎn)力的發(fā)展是以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與更新為前提的
A.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著教育的規(guī)模和速度
B.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著教育目的的性質(zhì)
C.文化影響著教育教學(xué)方法的應(yīng)用
D.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
A.教育具有傳遞、保存文化的作用
B.教育具有更新、創(chuàng)造文化的作用
C.教育具有傳播、交流文化的作用
D.教育具有選擇、提升文化的作用
A.生產(chǎn)力發(fā)展水平
B.政治制度
C.文化
D.科技
A.探索學(xué)習(xí)
B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
C.觀察學(xué)習(xí)
D.有意義接受學(xué)習(xí)
A.正式文獻(xiàn)
B.非正式文獻(xiàn)
C.事實(shí)性文獻(xiàn)
D.工具性文獻(xiàn)
A.演示法
B.參觀法
C.實(shí)驗(yàn)法
D.實(shí)習(xí)作業(yè)法
A.實(shí)驗(yàn)法
B.觀察法
C.文獻(xiàn)法
D.調(diào)查法
A.個(gè)人本位論
B.社會(huì)本位論
C.辯證統(tǒng)一論
D.生活本位論
最新試題
叮鈴鈴,上課啦。語(yǔ)文課堂上,老師向?qū)W生們展示生字:“風(fēng)、花、雪、月。”這屬于()。
下課之后,邱老師會(huì)將課程實(shí)施地真實(shí)情況與課程計(jì)劃進(jìn)行對(duì)比,符合程度高,邱老師便會(huì)認(rèn)為本課程實(shí)施地較為成功。邱老師在課程實(shí)施方面偏向()。
在母親節(jié)的時(shí)候,王老師給學(xué)生提供了一些卡片、膠水、小木棒等材料,讓學(xué)生實(shí)際動(dòng)手去制作“母親節(jié)賀卡”、“康乃馨”等小禮物。這樣培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的方法是()。
王老師是一名經(jīng)驗(yàn)豐富的專家型教師,在他的觀念里:“教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)連續(xù)創(chuàng)造的過(guò)程”,所以每次他都能改變死板的教學(xué)模式。這說(shuō)明其價(jià)值取向是()。
老師用質(zhì)樸又堅(jiān)定的語(yǔ)言向?qū)W生描述了紅軍長(zhǎng)征,戰(zhàn)士們用自己的鮮血換來(lái)祖國(guó)的安定,同學(xué)們被深深的震撼,愛國(guó)的種子深深埋在他們幼小的心靈里。這種班會(huì)活動(dòng)類型屬于()。
為了提高學(xué)生的成績(jī),邵老師把工作的中心和焦點(diǎn)全放在了成績(jī)上。她認(rèn)真?zhèn)湔n,仔細(xì)研究每一堂課的內(nèi)容,認(rèn)真研究課程時(shí)間分配。這說(shuō)明邵老師處在()。
小明晚上跟隨媽媽出去,他總喜歡盯著對(duì)面的車燈看,一段時(shí)間后,小明會(huì)覺得對(duì)面車燈的光亮在移動(dòng)。這屬于似動(dòng)知覺的()。
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的經(jīng)典啟蒙教材,直至今日,我們?nèi)阅芸匆娫S多小學(xué)生學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》。這說(shuō)明教育具有()。
在小學(xué)體育課上,李老師教給學(xué)生太極拳動(dòng)作之后,讓學(xué)生一遍又一遍的操作,以掌握太極拳動(dòng)作的基本要領(lǐng)。這種教學(xué)方法是()。
樂(lè)樂(lè)開心的跟同桌說(shuō):媽媽終于不再讓我打掃樓梯了,下次我一定要誠(chéng)實(shí)一點(diǎn),不能在偷改成績(jī)單了。媽媽“不再讓樂(lè)樂(lè)打掃樓梯”的做法屬于()。