單項(xiàng)選擇題

下圖是南昌西漢?；韬顒①R墓出土的簡(jiǎn)牘（局部），上有“再拜上書太后陛下”等文字。下列從中得出的結(jié)論最合理的是（）

A.?；韬钤跁ㄋ囆g(shù)上有很高成就
B.當(dāng)時(shí)可能還未普遍使用書寫用紙
C.西漢末年出現(xiàn)了太后干政的局面
D.簡(jiǎn)牘中的文字是秦朝的標(biāo)準(zhǔn)字體


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2.單項(xiàng)選擇題從漢到明清，法家代表人物商鞅等人在道德上名聲掃地，但法家思想被后繼統(tǒng)治者悄然繼承應(yīng)用。這一現(xiàn)象反映的實(shí)質(zhì)問題是（）

A.專制加強(qiáng)對(duì)法家思想地位的鞏固
B.專制的加強(qiáng)對(duì)儒家思想的沖擊
C.儒家理念與政府專制集權(quán)的矛盾
D.儒家思想與專制集權(quán)不可調(diào)和

4.單項(xiàng)選擇題漢元帝永光元年，“春霜夏寒，日青無光”，元帝下詔指責(zé)大臣失職，于是丞相于定國便以災(zāi)異引咎辭職。這說明“天人感應(yīng)”學(xué)說（）

A.深入人心，為君臣所接受
B.論證了皇權(quán)的合法性
C.減少了災(zāi)異所帶來的消極影響
D.內(nèi)容發(fā)生了變化

5.單項(xiàng)選擇題孔子在《論語·子罕》中主張“罕言利”，即要少說“利”，但并非不要“利”。這表明（）

A.孔子反對(duì)人們逐利
B.孔子認(rèn)同有道前提下的獲利
C.孔子反對(duì)商業(yè)的作用
D.孔子是商人利益的代表

8.單項(xiàng)選擇題明末清初，一批學(xué)者猛烈抨擊心學(xué)，如王夫之指出心學(xué)是佛教禪宗的虛無論，王守仁的“知行合一”論是“以知為行”，實(shí)際上就是禪宗的“悟”。這反映了（）

A.佛學(xué)與心學(xué)已融為一體
B.心學(xué)已經(jīng)不適應(yīng)統(tǒng)治需要
C.士人對(duì)理學(xué)學(xué)術(shù)的反思
D.實(shí)學(xué)思潮從根本上否定了儒學(xué)

9.單項(xiàng)選擇題宋元明時(shí)期，浙江金華浦江縣的鄭氏家族影響巨大。在《宋史》《元史》《明史》中都以“孝友”或“孝義”的名義為其列傳，明建文帝御書“孝義家”三字賜之。元末農(nóng)民軍進(jìn)入浦江縣，都相互告誡不得侵犯鄭氏家族。這表明（）

A.社會(huì)倫理價(jià)值取向趨于一致
B.農(nóng)村社會(huì)關(guān)系趨于和睦穩(wěn)定
C.下層人民斗爭(zhēng)手段趨向理性
D.社會(huì)秩序依賴世家大族維持