單項(xiàng)選擇題顧炎武在《日知錄》中說(shuō)道“漢自孝武表彰六經(jīng)之后，師儒雖盛，而大義未明，故王莽居攝，頌德獻(xiàn)符者遍于天下，光武有鑒于此，故尊崇節(jié)義，敦厲名實(shí)，所舉用者，莫非經(jīng)明行修之人，而風(fēng)俗為之一變”。根據(jù)材料可知（）

A.儒學(xué)在西漢時(shí)并未得到真正重視
B.王莽新朝時(shí)儒家重在頌德
C.東漢時(shí)期儒學(xué)主流地位得到鞏固
D.東漢選官制度開(kāi)始重視儒學(xué)


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1.單項(xiàng)選擇題從漢到明清，法家代表人物商鞅等人在道德上名聲掃地，但法家思想被后繼統(tǒng)治者悄然繼承應(yīng)用。這一現(xiàn)象反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是（）

A.專制加強(qiáng)對(duì)法家思想地位的鞏固
B.專制的加強(qiáng)對(duì)儒家思想的沖擊
C.儒家理念與政府專制集權(quán)的矛盾
D.儒家思想與專制集權(quán)不可調(diào)和

3.單項(xiàng)選擇題漢元帝永光元年，“春霜夏寒，日青無(wú)光”，元帝下詔指責(zé)大臣失職，于是丞相于定國(guó)便以災(zāi)異引咎辭職。這說(shuō)明“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)（）

A.深入人心，為君臣所接受
B.論證了皇權(quán)的合法性
C.減少了災(zāi)異所帶來(lái)的消極影響
D.內(nèi)容發(fā)生了變化

4.單項(xiàng)選擇題孔子在《論語(yǔ)·子罕》中主張“罕言利”，即要少說(shuō)“利”，但并非不要“利”。這表明（）

A.孔子反對(duì)人們逐利
B.孔子認(rèn)同有道前提下的獲利
C.孔子反對(duì)商業(yè)的作用
D.孔子是商人利益的代表

7.單項(xiàng)選擇題明末清初，一批學(xué)者猛烈抨擊心學(xué)，如王夫之指出心學(xué)是佛教禪宗的虛無(wú)論，王守仁的“知行合一”論是“以知為行”，實(shí)際上就是禪宗的“悟”。這反映了（）

A.佛學(xué)與心學(xué)已融為一體
B.心學(xué)已經(jīng)不適應(yīng)統(tǒng)治需要
C.士人對(duì)理學(xué)學(xué)術(shù)的反思
D.實(shí)學(xué)思潮從根本上否定了儒學(xué)