問(wèn)答題

似水流年
戴碧晨
①我十八歲的侄女——棠山居士歸昀,最近從外州來(lái)和我同住兩個(gè)禮拜,她心里有掏不完的感觸,對(duì)人和人生有做不完的比喻,她對(duì)我說(shuō):“姑姑,我覺得我像水。”
②“你昨天不是說(shuō)你像云嗎?”“云只有一態(tài),水卻有三態(tài),我同時(shí)也可以像冷凝的冰,像清激的水,像(),姑姑,你覺得你像什么?”我除了生產(chǎn)時(shí)覺得自己像笨熊外,已很少去搞這類文學(xué)小把戲了。我看看窗外,不!窗外所有的東西都是屬于年輕人的,我只好在廚房找答案,我說(shuō):“我覺得我像一塊豬油。”
③“你亂說(shuō)。”她笑道。
④“笑什么?豬油也有三“大”:太油滑、太多余、太無(wú)益。”
⑤地站在人生的起點(diǎn)上,用已累積的課本知識(shí)來(lái)對(duì)比未知的人生,人生對(duì)地似近實(shí)遠(yuǎn)。她抓不住核心,只好用文字、意境來(lái)捕捉周圍的氤氬之氣和朦朧之美。也就是說(shuō),明明是瘦巴巴的人,她不說(shuō)“竹竿”,卻要說(shuō)“玉樹臨風(fēng)”;明明是“孤傲”的人,她不說(shuō)“不合群”,卻要說(shuō)“一人獨(dú)釣一江秋”,她周圍的人不是風(fēng)就是雪或是星星月亮太陽(yáng),唯一不被拿來(lái)作比方的就是她媽。我聽著她對(duì)人物的敘述,覺得有趣又傷感,不必戳破她吧!有這樣理想化、詩(shī)意化的心境,社會(huì)上オ會(huì)有偶像事業(yè),如果社會(huì)上只有中年人,那么生活中就缺少了激情與想象。
⑥用了十八年的名字,她認(rèn)為毫無(wú)味道,于是替自己取了別號(hào),陶醉在文字的情韻中。“歸昀有非常深刻的含義,”她說(shuō),“昀是日出,歸昀是回到日出的地方,日出在東方,那表示我是東方來(lái)的女孩,又具有太陽(yáng)女孩的驕傲。”這番解說(shuō)對(duì)我而言,簡(jiǎn)直比屈原的“天問(wèn)”還難懂。
⑦不僅如此,她連自己兒女的名字都取好了,女的叫“子蘊(yùn)”,男的叫“子容”,她認(rèn)為我也該有個(gè)別號(hào),幫我取名“弄塵游人”,她的意思是“玩弄塵世、優(yōu)游人間”。我說(shuō)聽起來(lái)像“清道夫”——我情愿站起來(lái)去掃地。
⑧如果人生是舞臺(tái),她便是戲臺(tái)前感應(yīng)力最強(qiáng)的觀眾:崇拜主角,贊嘆布景,期待情節(jié)。然而隨著劇情越走越深,越走越久,她終會(huì)一次次發(fā)出這樣的疑問(wèn):“是真的嗎?”“怎么會(huì)這樣?”或“本來(lái)就是這樣!”臉上隨著劇情喜怒哀樂的表情越來(lái)越少,若干年后終于變成和她姑姑一樣,成了戲臺(tái)上的道具師,看著演員上妝、換衣,不發(fā)一言。
⑨我要如何向十八歲的女孩解釋:“水”是如何變成“豬油”的呢?
⑩她具有超越年齡的辨別分析能力,竟能從我隨口談的幾件事情中,說(shuō)中我最細(xì)微的心情。我有充足的自信能當(dāng)她信任的朋友,但是當(dāng)我也把她當(dāng)成最知心的朋友時(shí),我不免詫異了。
⑪她說(shuō):“為什么我能和姑姑談得那么好,卻不能和媽媽溝通?”我說(shuō):“很簡(jiǎn)單,因?yàn)槲也槐貙?duì)你負(fù)責(zé),我可以欣賞你得意時(shí)的酣醉之態(tài),但是我不必面對(duì)你酒夢(mèng)俱醒時(shí)的心醉和淚水;我可以和你大談詩(shī)詞文藝,但是我不必管你日后如何營(yíng)生;我可以暢述自由意志的快樂,但是如果你迷路了,我不必把你接回家。
⑫我希望我已解釋清楚,親愛的侄女,我可以做討人喜歡的姑站,未必能做你討人喜歡的母親,對(duì)十八歲的女兒來(lái)說(shuō)。父母的養(yǎng)育之責(zé),反是父母的必然之罪。
注:因命題需要,本試卷所選文段均有刪改,特此說(shuō)明。

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1.問(wèn)答題

牡丹為何被譽(yù)為“花中之王”
①“看遍花無(wú)勝此花,剪云披雪蘸丹砂。開當(dāng)青律二三月,破卻長(zhǎng)安千萬(wàn)家?!边@首詩(shī)贊美的就是牡丹。牡丹是多年生落葉小灌木,歸類于毛茛科、芍藥屬。其花大色艷,香氣襲人,素有“花中之王”的美譽(yù)。在清代末年,牡丹曾是國(guó)花。
②從花色上分,牡丹素以八大色著稱,如白色的“夜光白”、藍(lán)色的“藍(lán)田玉”、紅色的
“火煉金丹”等。在同一色中深淺濃淡也各不相同,姚黃、魏紫,歐碧、趙粉被稱為牡丹四
大品種。這里單說(shuō)“魏紫”,出自五代洛陽(yáng)魏仁博家,花紫紅色,花呈荷花形或皇冠形?;?br /> 期長(zhǎng),花量多,花朵豐滿,被推為“花后”,宋代有詩(shī)贊云“姚魏從來(lái)洛下夸,千金不惜買繁華?!?br /> ③牡丹本是中國(guó)特有的木本名貴花卉,有數(shù)千年的自然生長(zhǎng)和1500多年的人工栽培歷史。牡丹作為觀賞花木栽培,最早出現(xiàn)在南北朝時(shí)期?!短接[)中有謝靈運(yùn)關(guān)于壯丹的記載:“永嘉水際木間多牡丹?!碧拼鷦⒂礤a《嘉話錄)記載:“北齊楊子華有畫牡丹。”
④從中國(guó)牡丹的發(fā)展史可看出,牡丹起源于陜甘秦巴之地,隨著歷代栽培地沿革轉(zhuǎn)移,形成以黃河中下游為主要栽培中心,其他產(chǎn)地為次要栽培地的格局。牡丹適應(yīng)性較強(qiáng),產(chǎn)地亦廣,現(xiàn)在不僅在中國(guó)栽培甚廣,還早已引種到世界各地。
⑤牡丹自古以來(lái)引無(wú)數(shù)文人墨客謳歌贊美,牡丹第一次在文學(xué)作品中出現(xiàn)是在2400多年前的《詩(shī)經(jīng)》.作為愛情的信物被提及——“維士與女,伊其相謔,贈(zèng)之以芍藥”,這明明寫的是芍藥,為什么要說(shuō)是牡丹呢?原來(lái)古時(shí)候,牡丹和芍藥是不分的,后來(lái)有了木芍藥和草芍藥的說(shuō)法,再后來(lái)木芍藥就成了牡丹。唐代劉禹錫在《賞牡丹》一詩(shī)中贊云:“庭前芍藥妖無(wú)格,池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國(guó)色,花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城?!卑拙右自凇顿I花》詩(shī)中寫道:“帝城春欲暮,喧喧車馬度。共道牡丹時(shí),相隨買花去?!?br /> 陸游的《賞花至湖上》寫道:“良辰樂事真當(dāng)魁,莫遣匆匆一片飛。”《栽牡丹》中:“攜鋤庭下掘蒼苔,墨紫艷紅手自栽”,寫出了他賞牡丹、栽牡丹的生活樂趣。又有民謠曰“谷雨三朝看牡丹”,牡丹花一般在暮春開放,遲開不爭(zhēng)春,這點(diǎn)也引起詩(shī)人、詞家的贊美,據(jù)初步收集,歷代文人專寫牡丹的詩(shī)詞就有四百余首,其中以唐、宋兩朝為最多,共130多人留下270首優(yōu)美的詩(shī)詞,僅蘇軾一人就有三十多首,
⑥“剪裁偏得東風(fēng)意,淺薄似矜西子妝。雅稱花中為首冠,年年長(zhǎng)占斷春光?!蹦档ぴ?br /> 花卉界獨(dú)樹一幟,蘊(yùn)含著豐富的精神文化底蘊(yùn),體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
《作者:劉慧慧慧  有改動(dòng)》

“庭前芍藥妖無(wú)格,池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國(guó)色,花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城?!边@詩(shī)句和《愛蓮說(shuō)》對(duì)“牡丹”分別寄寓了怎樣的思想感情,原因是什么?
2.問(wèn)答題

牡丹為何被譽(yù)為“花中之王”
①“看遍花無(wú)勝此花,剪云披雪蘸丹砂。開當(dāng)青律二三月,破卻長(zhǎng)安千萬(wàn)家。”這首詩(shī)贊美的就是牡丹。牡丹是多年生落葉小灌木,歸類于毛茛科、芍藥屬。其花大色艷,香氣襲人,素有“花中之王”的美譽(yù)。在清代末年,牡丹曾是國(guó)花。
②從花色上分,牡丹素以八大色著稱,如白色的“夜光白”、藍(lán)色的“藍(lán)田玉”、紅色的
“火煉金丹”等。在同一色中深淺濃淡也各不相同,姚黃、魏紫,歐碧、趙粉被稱為牡丹四
大品種。這里單說(shuō)“魏紫”,出自五代洛陽(yáng)魏仁博家,花紫紅色,花呈荷花形或皇冠形?;?br /> 期長(zhǎng),花量多,花朵豐滿,被推為“花后”,宋代有詩(shī)贊云“姚魏從來(lái)洛下夸,千金不惜買繁華?!?br /> ③牡丹本是中國(guó)特有的木本名貴花卉,有數(shù)千年的自然生長(zhǎng)和1500多年的人工栽培歷史。牡丹作為觀賞花木栽培,最早出現(xiàn)在南北朝時(shí)期?!短接[)中有謝靈運(yùn)關(guān)于壯丹的記載:“永嘉水際木間多牡丹?!碧拼鷦⒂礤a《嘉話錄)記載:“北齊楊子華有畫牡丹?!?br /> ④從中國(guó)牡丹的發(fā)展史可看出,牡丹起源于陜甘秦巴之地,隨著歷代栽培地沿革轉(zhuǎn)移,形成以黃河中下游為主要栽培中心,其他產(chǎn)地為次要栽培地的格局。牡丹適應(yīng)性較強(qiáng),產(chǎn)地亦廣,現(xiàn)在不僅在中國(guó)栽培甚廣,還早已引種到世界各地。
⑤牡丹自古以來(lái)引無(wú)數(shù)文人墨客謳歌贊美,牡丹第一次在文學(xué)作品中出現(xiàn)是在2400多年前的《詩(shī)經(jīng)》.作為愛情的信物被提及——“維士與女,伊其相謔,贈(zèng)之以芍藥”,這明明寫的是芍藥,為什么要說(shuō)是牡丹呢?原來(lái)古時(shí)候,牡丹和芍藥是不分的,后來(lái)有了木芍藥和草芍藥的說(shuō)法,再后來(lái)木芍藥就成了牡丹。唐代劉禹錫在《賞牡丹》一詩(shī)中贊云:“庭前芍藥妖無(wú)格,池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國(guó)色,花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。”白居易在《買花》詩(shī)中寫道:“帝城春欲暮,喧喧車馬度。共道牡丹時(shí),相隨買花去?!?br /> 陸游的《賞花至湖上》寫道:“良辰樂事真當(dāng)魁,莫遣匆匆一片飛。”《栽牡丹》中:“攜鋤庭下掘蒼苔,墨紫艷紅手自栽”,寫出了他賞牡丹、栽牡丹的生活樂趣。又有民謠曰“谷雨三朝看牡丹”,牡丹花一般在暮春開放,遲開不爭(zhēng)春,這點(diǎn)也引起詩(shī)人、詞家的贊美,據(jù)初步收集,歷代文人專寫牡丹的詩(shī)詞就有四百余首,其中以唐、宋兩朝為最多,共130多人留下270首優(yōu)美的詩(shī)詞,僅蘇軾一人就有三十多首,
⑥“剪裁偏得東風(fēng)意,淺薄似矜西子妝。雅稱花中為首冠,年年長(zhǎng)占斷春光?!蹦档ぴ?br /> 花卉界獨(dú)樹一幟,蘊(yùn)含著豐富的精神文化底蘊(yùn),體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
《作者:劉慧慧慧  有改動(dòng)》

《牡丹為何被譽(yù)為“花中之王”》第③段使用了什么說(shuō)明方法,有何作用?
3.問(wèn)答題

牡丹為何被譽(yù)為“花中之王”
①“看遍花無(wú)勝此花,剪云披雪蘸丹砂。開當(dāng)青律二三月,破卻長(zhǎng)安千萬(wàn)家?!边@首詩(shī)贊美的就是牡丹。牡丹是多年生落葉小灌木,歸類于毛茛科、芍藥屬。其花大色艷,香氣襲人,素有“花中之王”的美譽(yù)。在清代末年,牡丹曾是國(guó)花。
②從花色上分,牡丹素以八大色著稱,如白色的“夜光白”、藍(lán)色的“藍(lán)田玉”、紅色的
“火煉金丹”等。在同一色中深淺濃淡也各不相同,姚黃、魏紫,歐碧、趙粉被稱為牡丹四
大品種。這里單說(shuō)“魏紫”,出自五代洛陽(yáng)魏仁博家,花紫紅色,花呈荷花形或皇冠形?;?br /> 期長(zhǎng),花量多,花朵豐滿,被推為“花后”,宋代有詩(shī)贊云“姚魏從來(lái)洛下夸,千金不惜買繁華。”
③牡丹本是中國(guó)特有的木本名貴花卉,有數(shù)千年的自然生長(zhǎng)和1500多年的人工栽培歷史。牡丹作為觀賞花木栽培,最早出現(xiàn)在南北朝時(shí)期?!短接[)中有謝靈運(yùn)關(guān)于壯丹的記載:“永嘉水際木間多牡丹?!碧拼鷦⒂礤a《嘉話錄)記載:“北齊楊子華有畫牡丹?!?br /> ④從中國(guó)牡丹的發(fā)展史可看出,牡丹起源于陜甘秦巴之地,隨著歷代栽培地沿革轉(zhuǎn)移,形成以黃河中下游為主要栽培中心,其他產(chǎn)地為次要栽培地的格局。牡丹適應(yīng)性較強(qiáng),產(chǎn)地亦廣,現(xiàn)在不僅在中國(guó)栽培甚廣,還早已引種到世界各地。
⑤牡丹自古以來(lái)引無(wú)數(shù)文人墨客謳歌贊美,牡丹第一次在文學(xué)作品中出現(xiàn)是在2400多年前的《詩(shī)經(jīng)》.作為愛情的信物被提及——“維士與女,伊其相謔,贈(zèng)之以芍藥”,這明明寫的是芍藥,為什么要說(shuō)是牡丹呢?原來(lái)古時(shí)候,牡丹和芍藥是不分的,后來(lái)有了木芍藥和草芍藥的說(shuō)法,再后來(lái)木芍藥就成了牡丹。唐代劉禹錫在《賞牡丹》一詩(shī)中贊云:“庭前芍藥妖無(wú)格,池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國(guó)色,花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城?!卑拙右自凇顿I花》詩(shī)中寫道:“帝城春欲暮,喧喧車馬度。共道牡丹時(shí),相隨買花去?!?br /> 陸游的《賞花至湖上》寫道:“良辰樂事真當(dāng)魁,莫遣匆匆一片飛。”《栽牡丹》中:“攜鋤庭下掘蒼苔,墨紫艷紅手自栽”,寫出了他賞牡丹、栽牡丹的生活樂趣。又有民謠曰“谷雨三朝看牡丹”,牡丹花一般在暮春開放,遲開不爭(zhēng)春,這點(diǎn)也引起詩(shī)人、詞家的贊美,據(jù)初步收集,歷代文人專寫牡丹的詩(shī)詞就有四百余首,其中以唐、宋兩朝為最多,共130多人留下270首優(yōu)美的詩(shī)詞,僅蘇軾一人就有三十多首,
⑥“剪裁偏得東風(fēng)意,淺薄似矜西子妝。雅稱花中為首冠,年年長(zhǎng)占斷春光?!蹦档ぴ?br /> 花卉界獨(dú)樹一幟,蘊(yùn)含著豐富的精神文化底蘊(yùn),體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
《作者:劉慧慧慧  有改動(dòng)》

概括《牡丹為何被譽(yù)為“花中之王”》②~④段的說(shuō)明內(nèi)容。
4.問(wèn)答題

牡丹為何被譽(yù)為“花中之王”
①“看遍花無(wú)勝此花,剪云披雪蘸丹砂。開當(dāng)青律二三月,破卻長(zhǎng)安千萬(wàn)家。”這首詩(shī)贊美的就是牡丹。牡丹是多年生落葉小灌木,歸類于毛茛科、芍藥屬。其花大色艷,香氣襲人,素有“花中之王”的美譽(yù)。在清代末年,牡丹曾是國(guó)花。
②從花色上分,牡丹素以八大色著稱,如白色的“夜光白”、藍(lán)色的“藍(lán)田玉”、紅色的
“火煉金丹”等。在同一色中深淺濃淡也各不相同,姚黃、魏紫,歐碧、趙粉被稱為牡丹四
大品種。這里單說(shuō)“魏紫”,出自五代洛陽(yáng)魏仁博家,花紫紅色,花呈荷花形或皇冠形?;?br /> 期長(zhǎng),花量多,花朵豐滿,被推為“花后”,宋代有詩(shī)贊云“姚魏從來(lái)洛下夸,千金不惜買繁華。”
③牡丹本是中國(guó)特有的木本名貴花卉,有數(shù)千年的自然生長(zhǎng)和1500多年的人工栽培歷史。牡丹作為觀賞花木栽培,最早出現(xiàn)在南北朝時(shí)期?!短接[)中有謝靈運(yùn)關(guān)于壯丹的記載:“永嘉水際木間多牡丹。”唐代劉禹錫《嘉話錄)記載:“北齊楊子華有畫牡丹。”
④從中國(guó)牡丹的發(fā)展史可看出,牡丹起源于陜甘秦巴之地,隨著歷代栽培地沿革轉(zhuǎn)移,形成以黃河中下游為主要栽培中心,其他產(chǎn)地為次要栽培地的格局。牡丹適應(yīng)性較強(qiáng),產(chǎn)地亦廣,現(xiàn)在不僅在中國(guó)栽培甚廣,還早已引種到世界各地。
⑤牡丹自古以來(lái)引無(wú)數(shù)文人墨客謳歌贊美,牡丹第一次在文學(xué)作品中出現(xiàn)是在2400多年前的《詩(shī)經(jīng)》.作為愛情的信物被提及——“維士與女,伊其相謔,贈(zèng)之以芍藥”,這明明寫的是芍藥,為什么要說(shuō)是牡丹呢?原來(lái)古時(shí)候,牡丹和芍藥是不分的,后來(lái)有了木芍藥和草芍藥的說(shuō)法,再后來(lái)木芍藥就成了牡丹。唐代劉禹錫在《賞牡丹》一詩(shī)中贊云:“庭前芍藥妖無(wú)格,池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國(guó)色,花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。”白居易在《買花》詩(shī)中寫道:“帝城春欲暮,喧喧車馬度。共道牡丹時(shí),相隨買花去。”
陸游的《賞花至湖上》寫道:“良辰樂事真當(dāng)魁,莫遣匆匆一片飛。”《栽牡丹》中:“攜鋤庭下掘蒼苔,墨紫艷紅手自栽”,寫出了他賞牡丹、栽牡丹的生活樂趣。又有民謠曰“谷雨三朝看牡丹”,牡丹花一般在暮春開放,遲開不爭(zhēng)春,這點(diǎn)也引起詩(shī)人、詞家的贊美,據(jù)初步收集,歷代文人專寫牡丹的詩(shī)詞就有四百余首,其中以唐、宋兩朝為最多,共130多人留下270首優(yōu)美的詩(shī)詞,僅蘇軾一人就有三十多首,
⑥“剪裁偏得東風(fēng)意,淺薄似矜西子妝。雅稱花中為首冠,年年長(zhǎng)占斷春光。”牡丹在
花卉界獨(dú)樹一幟,蘊(yùn)含著豐富的精神文化底蘊(yùn),體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
《作者:劉慧慧慧  有改動(dòng)》

牡丹為何被譽(yù)為“花中之王”?
5.問(wèn)答題

讀書箴言
當(dāng)我們不假思索拿書來(lái)讀時(shí),會(huì)覺得很輕松,而事實(shí)上我們的頭腦已成為刷人思想的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)了。這樣,讀書愈多,思維能力反而弱化,猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差,道理是相同的。一條彈簧如果久受外物力壓迫,會(huì)失去彈性。我們的精種也一樣,如常受別人思想的壓力,也會(huì)失去彈性而變得麻痹。
以人的身體而論,我們所吃的東西并不能百分百被吸收,精神方面的營(yíng)養(yǎng)亦同,身體靠食物維持健康,精神靠讀物日漸豐富,但身體只吸收能吸收的東西。同樣的道理,讀書人也僅能記住他所感興趣的東西,也就是適合于他的感想體系或吻合他閱讀目的的那些東西。作家各有專擅,例如雄辯,豪放、簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅、輕快、詼諧、精辟、純樸、文采絢麗、表現(xiàn)大膽等,然而這些特點(diǎn)并不是讀他們作品就可學(xué)來(lái)的。如果我們自己天生就有著這些特質(zhì),也許可因讀書而受到啟發(fā),發(fā)現(xiàn)自己的天賦,以此為榜樣加以應(yīng)用,這樣我們才能有類似的優(yōu)點(diǎn)。這樣的讀書可教我們?nèi)绾伟l(fā)揮自己的天賦,也可借以培養(yǎng)寫作能力,但須以和己有這些稟賦為先決條件。
書籍中也有無(wú)數(shù)的壞書,像野獸傷害五谷,使它們枯死。讀它們不但無(wú)益且危害甚大。因此,我們讀書之前要慎重選擇。一般人通常只讀新出版的書,而不愿讀前賢的容睿智作品。有許多書,專門介紹或評(píng)論古代的大思想家,一般人喜歡讀這些書,卻不讀那些思想家的原著。他們寧愿讓它擺在書架上,太可惜了!因?yàn)樗麄冎活欄s時(shí)髦,他們覺得那些淺薄無(wú)聊的話比大人物的思想更容易理解,沒有別的事情比讀名著更能給我們精神上的快樂,我們拿起一本這樣的書來(lái),即使只讀半小時(shí),也會(huì)覺得無(wú)比輕松、愉快、清凈、超逸,仿佛汲飲清冽的泉水般舒適。這是由于古代語(yǔ)言之優(yōu)美,更是因?yàn)樽髡叩膫ゴ蠛脱酃庵钸h(yuǎn),其作品要?dú)v經(jīng)千年,仍無(wú)損其價(jià)價(jià)值。
買書又有讀書的時(shí)間,這是最好的,但是一般人往往是買而不讀,讀而不精,重要的書都應(yīng)該再讀一遍,一是因再讀能更深入理解內(nèi)容,再則是讀第二次時(shí),會(huì)有與第一次讀時(shí)不同的情調(diào)和心境,猶如在不同的照明中看一件東西一樣。
(作者:德國(guó)  叔本華  有政動(dòng))

下列語(yǔ)句寫得入情入理,作者是如何做到這點(diǎn)的?
我們拿起一本這樣的書來(lái),即使只讀半小時(shí),也會(huì)覺得無(wú)比輕松、愉快、清凈、超逸,仿佛汲飲清冽的泉水般舒適。這是由于古代語(yǔ)言之優(yōu)美,更是因?yàn)樽髡叩膫ゴ蠛脱酃庵钸h(yuǎn),其作品要?dú)v經(jīng)千年,仍無(wú)損其價(jià)價(jià)值。

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題型:?jiǎn)柎痤}

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