A.“辨證有無(wú)”是玄談的核心問(wèn)題
B.玄談的內(nèi)容以《老子》《莊子》《周易》這三部書(shū)為主
C.西晉玄學(xué)的重要特點(diǎn)是“玄佛合流”
D.玄學(xué)要解決儒家重自然、道家重名教的矛盾問(wèn)題

A.吟詠情性
B.賦詩(shī)言志
C.緣情綺靡
D.文以載道

A.以心為本
B.存天理，滅人欲
C.以理為本
D.致良知，知行合一

A.嵇康
B.郭象
C.何晏
D.阮籍

A.“自貢舉法行，學(xué)者知以摘經(jīng)擬題為志，……余者漫不加省。與之交談，兩目澄然視，舌木強(qiáng)不能對(duì)。”
B.隋唐以前，官府設(shè)有譜局，考訂父祖官爵、門(mén)第，而此后該現(xiàn)象逐步消失。
C.《詠史》：“世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝?！?br/>D.錢(qián)穆在在評(píng)論中國(guó)古代某制度時(shí)說(shuō)：“它可以培植全國(guó)人民對(duì)政治之興味……可以團(tuán)結(jié)全國(guó)各地域于一個(gè)中央之統(tǒng)治。”

A.首尾完整
B.分回標(biāo)目
C.段落整齊
D.依據(jù)歷史

A.有司奏議曰：“……不舉孝，不奉詔，當(dāng)以不敬論。不察廉，不勝任也，當(dāng)免?！弊嗫?。
B.《后漢書(shū).蔡玄傳》：“學(xué)通五經(jīng)，門(mén)徒常千人，其著錄者萬(wàn)六千人。征辟并不就。”
C.夏六月，詔曰：“蓋聞導(dǎo)民以禮，風(fēng)之以樂(lè)。今禮壞樂(lè)崩，朕甚閔焉。故詳延天下方聞之士，咸薦諸朝?！?br/>D.“幼聰敏，博覽經(jīng)史，工草隸，善屬文……本州舉進(jìn)士，授羽騎尉?！?/p>

A.書(shū)畫(huà)同色彩
B.書(shū)畫(huà)同意境
C.書(shū)畫(huà)同形源
D.書(shū)畫(huà)同神源

A.禮
B.詩(shī)
C.舞
D.樂(lè)

A.心學(xué)一派的代表人物有南宋的陸九淵和明代的王守仁
B.良知就是天理，理在心中
C.心學(xué)“致良知”，追求知行合一，通過(guò)格外物之理來(lái)致知
D.心學(xué)所說(shuō)的“良知”指的是沒(méi)有私心物欲遮蔽的無(wú)善無(wú)惡之心