單項選擇題()概念描述地球上全人類的一致性與共同性。
A.社會性
B.個體性
C.普同性
D.他者性
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1.單項選擇題科學(xué)的民族志摒棄了思辯型的“靠在輪椅上的理論家”的清談,去調(diào)查、去聽、去記錄、去參與、去觀察當(dāng)?shù)氐纳鐣?,強調(diào)應(yīng)從什么觀點進(jìn)行調(diào)查和研究()
A.歷史的觀點
B.當(dāng)?shù)厝说挠^點
C.研究者的觀點
D.學(xué)界權(quán)威的觀點
3.多項選擇題田野工作是人類學(xué)/民族學(xué)首要的方法與途徑,強調(diào)對地方族群日常生活的直接加入,其經(jīng)驗性調(diào)查的特征通常包括()
A.采用問卷調(diào)查法
B.采納參與觀察的方法
C.不少于一個年度周期(如一個農(nóng)業(yè)或牧業(yè)周期)的居住時間
D.學(xué)會當(dāng)?shù)氐恼Z言
4.多項選擇題在20世紀(jì)前以及20世紀(jì)中葉前的歐美國家,由于其殖民擴(kuò)張,對于與自己不同的“他者”的認(rèn)識和記述,成為這一時期的一個重要的學(xué)術(shù)特點。在這一過程中,逐漸形成了認(rèn)識“他者”世界和文化的兩個學(xué)科是()
A.國際關(guān)系
B.地域研究
C.社會學(xué)
D.民族志
5.單項選擇題要求民族學(xué)家、人類學(xué)家去習(xí)得被調(diào)查者所具有的地方性知識和世界觀,即研究者不受自身文化的束縛,置于被研究者的立場上,去了解、理解和研究問題是指()
A.客位研究
B.共時性研究
C.主位研究
D.歷時性研究
最新試題
?1930年代,費孝通先生在廣西調(diào)查的成果是()。
題型:單項選擇題
?N,Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中,把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為()。
題型:多項選擇題
?費孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念?()
題型:單項選擇題
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論?()
題型:單項選擇題
杜維明先生提出了哪個概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動中的文化表達(dá)?()
題型:單項選擇題
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的?()
題型:單項選擇題
?民族之間形成的關(guān)系體,所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動中,我們稱之為()。
題型:單項選擇題
工業(yè)文明采取秩序的方式是()。
題型:單項選擇題
?國內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究?()
題型:多項選擇題
?信息文明采取的交流方式是()。
題型:單項選擇題